دافع قتل ابن آدم

لا، هو السبب في القتل هو ما نشب في نفس من لم يُتقبَّل منه من حَسَدٍ لأخيه دفعه إلى البغي عليه، وإلى العدوان عليه بالقتل. ما الذي أدى إلى تقديم القرابين؟ وما الذي أدى إلى هذا الموقف؟ هو الذي ورد فيه قصة الزواج. هل لهذه القصة سند مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام؟ ليس هناك أثر مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بما يُروى من أن امرأة آدم حواء عليها السلام كانت تضع غلامًا وأنثى في كل بطن، في كل بطن تضع غلامًا وأنثى، فكان الذكر من البطن الأول يتزوج الأنثى من البطن الثاني، نعم، والأنثى من البطن الأول تتزوج الذكر من البطن الثاني، وهكذا، فحصل بين ابني آدم -أي هكذا يُروى- أن أحدهما تمسَّك بمن وُلِدت معه، والآخر أبى؛ فدفعهما ذلك إلى تقديم القرابين، فتقبَّل من أحدهما ولم يُتقبَّل من الآخر. هذه الرواية كما قلت وهذا الأثر ليس له سند مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام. … فالحاصل أن هذا الذي يُذكر في سبب تقديم القرابين، أو كيف قُبِلَت القرابين أيضًا -بالمناسبة أنه أن نارًا أتت فأكلت…- أيضًا لا دليل صحيح عليه، نعم، ولذلك فحسبُنا أن نقف عند ما ورد في كتاب الله عز وجل؛ فالله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [المائدة: 27]؛ يعني المسألة متعلقة بالتقوى، المسألة متعلقة بالتقوى؛ هذا الذي تُقبِّل منه… فبيَّن له السبب لما هدَّده بالقتل، قال: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾، نعم، فدل على أن هناك خللًا في التقوى عند هذا الذي لم يُتَقَبَّل منه، وكان أخوه يدعوه إلى أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى ويرجع إلى الصراط المستقيم. ولا حاجة لنا بما زاد عما ذكره القرآن الكريم… والله تعالى أعلم.