نبوة آدم وقصة ابنيه

هذا هو الذي يظهر، نعم، هذا هو الذي يظهر. لكن هنا نكتة تفسيرية، ربطناها بسؤال متقدم حول نبوة آدم؛ لأن هذه الأحكام أحكام تشريعية، فكيف تَأتَّى لابنَي آدم أن يعرفا هذه الأحكام التشريعية؟ فمن العلماء المنتصرين للقول برسالة آدم من يقول: إن هذا من التشريع، هذا من الوحي؛ فكما أن الله تبارك وتعالى علَّم آدم الأسماء كلها، وكما أن آدم –بنص القرآن الكريم– ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾، فإن هذا الحوار الذي دار بين هذين الأخوين دليل يُضاف إلى أن هذا الذي كان بينهما إنما هو من شريعة آدم عليه السلام. ولا حاجة إلى القول كما يقول العلامة السيد رشيد رضا: لا حاجة إلى القول بأن شريعة آدم كان المدافعة غير جائزة، وهذا قول منتشر عند أهل التفسير، والحقيقة فعلًا لا حاجة إلى ذلك؛ لأن هذا الحوار، هذه المدافعة، هذا النصح والوعظ والزجر وردُّ الصائل بما يندفع به قد حصل من الابن الذي تُقبِّل قربانه؛ فلا يلزم في دفع الصائل أن يكون بمقاتلته، وهذا ما ترفع عنه هذا الابن التقي. الحاصل –موضع الشاهد هنا– أن هذا الحوار يصلح حجة للقائلين برسالة آدم أو بنبوته على الأقل، لكن هذا تقدَّم الحديث فيه، وقد تتاح مناسبة أخرى لاستعراضه بوجوه أخرى إن شاء الله تعالى.