ضمير الجمع في القرآن

نعم، نقول لأخينا محمد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيكم يا محمد وسدَّد خُطاكم ووفقكم إلى الخير، وجعلكم دعاةً إلى هذا الدين الحنيف، ومكَّن لكم الحجة والبرهان، آمين يا رب. أما المسألة التي ذكرتها، فالجواب عنها بسيط، وهي أن هذه الصيغة في اللغة العربية –صيغة الجمع التي يتكلم بها المفرد– تُسمى جمعَ التعظيم، وهي في حق الله تبارك وتعالى تُسمى جمع التعظيم والإجلال. وهذا موجود في اللغة العربية مستعمَل؛ فإن من كان عالي الشأن، وكان ذا منزلة رفيعة، وأراد أن يصدر أمرا ذا أهمية، فإنه يتحدث عن نفسه بصيغة الجمع، بضمائر الجمع، هذا الجمع يسمى جمع تعظيم، يسمى جمع إجلال. وهو موجود في كثير من اللغات غير العربية، موجود في كثير من اللغات السامية الشرقية ومنها العبرية، كما أنه موجود في اللغات اللاتينية، فأنا على يقين أنه موجود في الإنجليزية وموجود في الألمانية –نعم– وجذورها لاتينية، موجود، يسمى في اللغة الإنجليزية أيضا «جمع العظمة»؛ يسمى «ماجستيك بلورال»، جمع الإجلال. ولذلك فإن –على سبيل المثال– ملوك المملكة المتحدة عبر تاريخهم حينما يصدرون مرسوما أو قرارا فإنهم يقولون: (We, Edward the King of England) «نحن إدوارد ملك المملكة المتحدة»، ويستطرد في الحديث. هذه الوثائق موجودة، وهو يتحدث عن نفسه، والضمائر –كل الضمائر، سواء كانت ضمائر رفع أو ضمائر نصب– التي يستعملها في هذا المرسوم، في هذا القرار الملكي، كلها بصيغة الجمع مع أنه واحد. فإذاً هذا موجود في سائر اللغات، فلا حجة فيه للقول بأن الإلهَ متعدِّد. نعم، وأضيف معلومة طالما أنهم يعني في سياق الحِجاج ذَكَرها –يعني بعض الباحثين– وهي بفحصٍ بسيطٍ مضطردة، أنه متى ما ورد في القرآن الكريم استعمالُ صيغة جمع التعظيم هذه، فإن الله تبارك وتعالى لا بد أن يأتي في السياق فيما بعد بصيغة الإفراد، لا تأتي –يعني– لا تأتي هكذا دون العودة إلى التذكير بوحدانيته جل وعلا بصيغة الإفراد، هذا إن لم تكن متقدمة فإنها تأتي متأخرة، هذا أيضا مضطرد، في نفس السياق الذي يرد فيه استعمال صيغ الجمع –جمع التعظيم– يعني الحديث عن الله تبارك وتعالى، فإنه يأتي من بعدُ بصيغة الإفراد في نفس السورة. والله تعالى أعلم.