ضمير إليها في الآية

في قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ [الروم: 21] ﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21] ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. أولًا: ما الذي يعود إليه هذا الضمير في «إليها» المسؤول عنه؟ فأقرب مذكور يعود إليه هذا الضمير: «أزواجًا»؛ قال: هو الذي… ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم «أزواجًا»، لتسكنوا «إليها» أي: إلى هذه الأزواج. ومحل استشكاله لمكان العود على «الأزواج» بضمير المفرد، لا بضمير الجمع، لم يقل: «إليهن». والجواب: أن «الأزواج» جمع تكسير، وجمع التكسير يكون عود الضمير إليه بالتأنيث في كتاب الله عز وجل، مع جواز أن يكون العود بصيغة الجمع، لكن أكثر ما يرد في كتاب الله عز وجل – إن كان المقصود الكثرة – أن يكون الضمير العائد على جمع التكسير هذا ضميرًا مفردًا مؤنثًا، وهذا كثير في كتاب الله عز وجل، ولكن لا يمكن أن يقال باضطراده، لجواز أن يكون العود أيضًا بضمير الجمع. فإذًا السبب في ذلك أن الجمع الذي يعود إليه هذا الضمير هو جمع تكسير، وهو في هذه الصورة دال على الكثرة؛ لأن الآية التي يدعونا ربنا تبارك وتعالى إلى التفكر فيها في هذا السياق، والتي يمتن بها على عباده جميعًا، هي آية تشمل كثرةً كاثرةً من الناس، ولذلك ناسب أن يكون عود الضمير إليها بصيغة الضمير المفرد المؤنث. والله تعالى أعلم.