العبادات وسوء معاملة الوالدين

هذا المعنى الذي يشير إليه الأخ في السؤال معنًى مهم، وقد يقع فيه –للأسف الشديد– كثير من الناس؛ فإنهم يعتنون بشعائر هذا الدين ويُعرِضون عن أخلاقه، في حين أن هذه الأخلاق هي مما يُحاسَب عليه العبد عند ربِّه تبارك وتعالى. ولذلك نجد أن الله عز وجل في كتابه الكريم يقرن –على سبيل المثال، وقد ذكر السائل هذا المثال– ذكر أنهم قد يُسيئون إلى أمهاتهم، في حين أن الله تبارك وتعالى قرن البرَّ بالأم أو بالوالدين بتوحيده: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23]، ونحن كلنا نعلم عظيمَ الوعيد الشديد لمن كان عاقًّا لوالديه؛ فإن هذا قد حرَّم عليه ربُّنا تبارك وتعالى –على لسان رسوله صلى الله عليه وآله وسلم– حرَّم عليه الجنة، لا يدخل الجنة عاقٌّ. فكيف يُقال بعد ذلك بأن هذا الدين جاء بعقيدة وبعبادات وأخلاق؟ هذه الأخلاق هي من بُلُوغ الحال فيها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إن من أحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسِنُكم أخلاقًا»، فليس شيء أثقل في الميزان من حُسن الخُلُق؛ هكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. مما يعني أن ما يتوهَّمه الناس من أن الأخلاق يمكن أن يُغضَى منها في مقابل حفظ العبادات الأخرى من صلوات أو صيام أو غير ذلك، فهذا منشؤه سوء الفهم، وخلل في التصور؛ لأن الأصل في الصلاة أنها تنهاه عن الفحشاء والمنكر، والأصل في الصيام أنه يؤدِّي به إلى التقوى، والأصل في الزكاة أنها تُطهِّره وتُزكِّيه، وهكذا في سائر العبادات؛ فإذا فَقَد روحَ هذه العبادات فلم يَبقَ له من العبادات إلا شكلها الظاهر، وهذا لا ينفعه عند الله تبارك وتعالى. فعلى المسلم أن يحذر وأن ينتبه إلى مداخل الشيطان على نفسه، أو ما يمكن أن تُزيِّنه له نفسه من سوء أعماله؛ مما يظن أنه يمكن أن يشفع له، وهو في الحقيقة مزلَّة قدمٍ يمكن أن تُوقِعه أو تَهويَ به في نار جهنم. نسأل الله تعالى السلامة.