لبس النظارة في الصلاة

أما بعد، فالجواب عن النظارات المعتادة التي يلبسها الناس أما لأجل نظرهم فهذه لا حرج في لبسها في الصلاة شريطة ألا تمنع المصلي عن الإتيان بالسجود على صفته الشرعية، وهو أن يسجد على جبهته وأنفه؛ فإن السجود على الوجه يقصد به أن يضع المصلي في سجوده جبهة وأنفًا على موضع سجوده مع باقي الأعضاء التي يسجد عليها، وهما اليدان والركبتان وأطراف القدمين، فإذا لم تمنعه النظارة عن ذلك فلا حرج في لبسها. وإن كان مضطرًا إليها لعلّة طبية تلزمه بلبسها فإنه سيتساهل في موضع سجوده مراعاة للضرورة فقط، وإلا ففي الأحوال العادية لبس النظارة لا مانع منه شريطة توفيه ما تقدم ذكره، ولكن مع ذلك حتى هذا الشرط إن وجدت ضرورة لا مناص منها فإن الضرورة تقدر بقدرها. هذا ما يتعلق بالشق الأول من السؤال: مثلًا النظارة الذكية. النظارة الذكية: أما النظارات المستعملة إلى الآن فهذه لا تصلح للصلاة، لكن ما الذي يخبئه المستقبل، ما الذي ستأتي به الصناعة؟ سينظر حينئذ، أما الآن فهذه النظارات الموجودة في الأسواق فهي لا تصلح للصلاة؛ لأنها كبيرة، ولأنها تحتاج إلى ضبط وإعدادات، ولأنها ستمنع سجوده، ستمنع وصول جبهته وأنفه عن الوصول إلى موضع السجود، وبحاجة يعني سيشتغل بها، ولن يلتفت إلى ما حوله البتة، يعني سيكون كل الذي يراه هو ما يراه من خلال عدسات هذه النظارة الذكية، لا يعرف ما الذي يجري حوله، ولا يُطلب من المصلي أن يكون على مثل هذه الهيئة. قد تكون هناك شيء من الأخطار، قد يحتاج أن يجمع نظره إلى صلاته مع حضور قلبه أيضًا، لكن ذلك لا يصرفه عما حوله، فينظر في ما ستأتي به الصناعة مستقبلًا ويكون الحكم بناءً عليه، أما فيما هو متاح الآن فلا أرى وجهًا للقول بجواز الصلاة بها. وهي أيضًا تحتاج إلى ضبط وإعدادات، وحتى يصل إلى أن يفتح تطبيقًا للقرآن الكريم برسم المصحف، ويعني ذلك يكون حينما يحتاج إلى القراءة، فهذا يحتاج إلى اشتغال، ولا أعلم إلى الآن أن مثل هذا متاح، لكن لو افترضنا أنه موجود، في ظل ما هو موجود من نظارات ذكية، فلا أرى وجهًا للقول بجواز الصلاة بها. والله تعالى أعلم.