سبب الحديث عن حق الأب

اما بعد، فإن الحديث عن حقوق الوالد تدعو إليه أسباب كثيرة، في صدارتها ما أشرتم إليه في مقدمتكم الضافية، من أن التذكرة بحقوق الوالدين يغلب عليها بيان حقوق الأم، ولا ريب أن الأم جديرة بأن يُذكَر بحقوقها، لأن حقوقها ألزم، ولأن منزلتها أعظم لنصوص الشرع الحكيم من كتاب الله عز وجل، ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لكن في أثناء ذلك قد يُغمَض الأبُ حقَّه، وقد يُتغافَل عن بيان ما له من حقوق على أولاده، فكان من المناسب أن يُذكَر بحقوق الأب، وأن يُعرَّف بها. ثم إن من الأسباب الداعية إلى ذلك أن الأسرة في واقعنا المعاصر مستهدَفة في تركيبها، في منظومة قيامها، في أسسها التي تقوم عليها، وليس أحد من أفراد بناء الأسرة بعيدًا عن هذا الاستهداف، لكنه خطُّ الدفاع الأول إنما هم الوالدان، أو هما الوالدان. فتعرُّفُ الوالد على أنواع الفتن من الشبهات، وعلى مزالق الشهوات، يمكِّنه من تحصين الأسرة من الأم والأولاد، ذكورًا وإناثًا، ولذلك فإن العناية ببيان حقوق الأب ومنزلته، والتعريف بكيفية تنشئة الأولاد على أداء هذه الحقوق لوالدهم، وتنشئتهم عليها، تعين على إعادة تماسك الأسرة. ولا نتحدث عن تماسك الأسرة في مستوى التراحم والتعاطف، وأن الأسرة هي اللبنة التي يُبنَى عليها قوام المجتمع فحسب، وإنما نتحدث عن الأسرة في هذا الواقع المعاصر الذي يُراد أن تبلغ فيه حدًّا من التشرذم والتفرق والفَرْدانية، وأن يستقلَّ كلٌّ منهاجَ حياته، وأن تتنوع أشكال هذه الأسرة، فتغيب بعد ذلك معالم الحق، وتختلط المفاهيم. وقد يجد المسلمون –مع عدم انتباهتهم ووعيهم بهذا الموضوع، وما يستدعيه من رعاية وعناية ووقفة– قد يجدون أنفسهم في وضع تكون الأسرة فيه قد تفتَّت قوامُها، وصعب تدارُك حالها، فلهذا كانت هذه الأسباب كلها داعية إلى التذكير بحقوق الأب، والتعريف بها، وبيان كيفية أداء هذه الحقوق في ظل هذا الواقع المعاصر المليء بالشبهات والشهوات خصوصًا.