جمعة العيد وحكم الصلاة

إذا صادف العيد في يوم الجمعة، فالأصل إقامة صلاة الجمعة في المساجد، ومن صلى العيد وأراد ترك صلاة الجمعة في المسجد فلا حرج عليه بشرط أن يصلي الظهر بدلا عنها، سواء كان فردا أو جماعة، وإن كان من الأفضل أن يصلي الجمعة في المسجد. ومن لم يحضر لصلاة العيد لا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهرا. الرأي الراجح الذي تدل عليه الأدلة أن صلاة الجمعة فرض مستقل بذاته، وأن صلاة العيد سنة، سنة مؤكدة حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم ما دام موجودا في المدينة المنورة، ولأجل هذا نقول: إن شهود صلاة العيد لا يسقط فرض صلاة الجمعة. والأدلة التي جاءت تُفيد أن من صلى صلاة العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة، هذه الأدلة المرفوعة منها ضعيفة على الأوجه من أقوال أهل العلم، ولا تصح، ففي كل واحد منها ضعف، فيها بقية بن الوليد وغيره من الذين لا يمكننا أن نبينهم هنا في هذا الجواب، لكن هذه الأدلة ضعيفة. ولأجل هذا يبقى قوله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾، هذا العموم فيه عموم، أو يستلزم عموما في الأحوال، أي: إنه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة سواء كان يوم عيد أم لم يكن يوم عيد، هذا العموم مستفاد من هذا العموم «يوم الجمعة»، هذا الفرد من اليوم قد يكون موافقا ليوم عيد وقد لا يكون موافقا. لأجل ذلك تجب صلاة الجمعة، ولا يُجزئ عنها أن يشهد الإنسان صلاة العيد، فصلاة العيد سنة من السنن، لا تسقط الفريضة إلا أن يأتي نص ثابت، ولم يأتِ نص ثابت يلغي وجوب صلاة الجمعة أو يُجزئ عنها. ولأجل هذا نقول: إنه يجب على الإنسان أن يأتي بصلاة الجمعة، ويُسَنُّ له بتأكيد أن يأتي بصلاة العيد. والله تعالى أعلم.