تخفيف الصلاة وإطالة التراويح

أما الأدلة التي تأمر بأن لا يطيل الإنسان في الصلاة، فهذه الأدلة محمولة على صلوات الفرائض، وليست محمولة على صلوات السنن. صلاة التراويح التي هي قيام الليل في رمضان، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطيل فيها إطالة كبيرة؛ ففي حديث حذيفة، وفي حديث عبد الله بن مسعود، في حديث عبد الله بن مسعود فيه: أنه صلى الله عليه وسلم قرأ البقرة ثم النساء ثم آل عمران، وهذا قرأه صلى الله عليه وسلم في ركعة واحدة، رواه في ركعة واحدة، وأطال في قيام الليل، مع أن عنده بعض الصحابة وهو عبد الله بن مسعود. إذاً هذا كله يمكن في النوافل، يطيل الإنسان، لكنه لا يطيل إطالة تُشِقُّ على المأمومين في صلوات الفرائض. أما الأصل في صلاة التراويح وقيام الليل لمن تيسَّر له، فالأصل فيها الإطالة، حتى إن كتب الأثر عند علمائنا تقول: إن من قرأ بأقل من سورة البقرة في صلاة التراويح عدُّوه مقصِّرا في هذه الصلاة. ولأجل هذا الأصل فيها الإطالة، الأصل فيها أن تُعمَر بآيات الكتاب العزيز، هذا هو الأصل فيها، ومن لم يستطع فليصلِّ جالسا، ومن لم يستطع فليخرج، ومن لم يستطع فليصلِّ في بيته، الأمر يسير بإذن الله، وليست هي صلاة واجبة، لكن شعارها هو الإطالة. والله تعالى أعلم.