وصية للأقربين غير الوارثين

أمّا كونهم في الدرجة الأولى والثانية، فهذا لم يرد به شرعٌ أو نصٌّ شرعي يحدِّده، أن الأقربين الذين يُعطَون هم من الدرجة الأولى أو الثانية أو الثالثة، وكذلك قضيّة الدرجة الأولى والثانية هذه من حيث النصوص ليست فيها نصوص توضِّحها. ولكن مضى العُرف معنا هنا على شيء معيّن في الأقربين... إن كان قد بيّنهم هو بنفسه بالنص، قال: يُعطى فلان وفلان أو أولاد فلان، ونحو ذلك، فهذا يُقتفى فيه نصّه هو. إن لم يبيِّنه ولم يوضِّحه، ما مراده بالأقربين من الدرجة الأولى، والأقربين من الدرجة الثانية؟ فهنا يُنظر إلى العرف إن كان هناك عرف، وإن لم يكن هناك عرف، فالغالب من حيث العمل هنا أن الأقربية من الدرجة الأولى هم الآباء والأبناء، هؤلاء هم الأقربون من الدرجة الأولى. أمّا الأقربون من الدرجة الثانية، فمن ما عدا ذلك من الإخوة والأخوات والأعمام، إذ الإخوة والأخوات وأولادهم، الأعمام والعمّات وأولادهم، الأخوال والخالات وأولادهم، هؤلاء هم يُعطَون من وصيّة الأقربين بالسويّة، وهكذا الأجداد والجدّات، هؤلاء يُعطَون بالتساوي. لأن السائل يسأل: هل يُفرَّق بين الذكر والأنثى؟ لا يُفرَّق، جميعهم الكبار والصغار، الذكور والإناث، يُعطَون شيئًا واحدًا، والله أعلم.