حد وصية الأقربين وتقسيمها

وصية الأقربين عندنا واجبة، ويُقصد بهم الأقربون الذين لا يرثون، أغنياء كانوا أو فقراء، كبارًا كانوا أو صغارًا، رجالًا أو نساءً. وكلمة «الأقربين» تشمل من الأقارب أربع فئات، حتى نجيب عن كثير من الأسئلة التي يمكن أن يطرحها الناس: درجة البنوة: ويُقصد بهم الأحفاد وإن نزلوا، ذكورًا وإناثًا. درجة الأبوة: ويقصد بهم الأجداد وإن علوا، والجدات، ذكورًا وإناثًا. درجة الأخوة: الإخوة والأخوات وذريتهم وإن نزلت. الدرجة الرابعة: الأعمام والعمات، والأخوال والخالات وإن نزلوا؛ هذه هي الدرجات الأربع، هذه هي الفئات الأربع التي يصدق عليها وصف «الأقربين». التوزيع على هذه الفئات – تقدم – أنه يشمل الذكور والإناث بالسوية، لكن هل كل درجة تُعطى ضعف الدرجة الأنزل منها؟ هذا قول موجود، لكن القول الذي عليه الفتوى: أنهم يُعطَون بالسوية جميعًا، كل هذه الفئات، وكل الدرجات داخل كل فئة تُعطى على السوية. ويمكن أن يُقتصر في التنفيذ – إن لم يكن في وصية الأقربين سعة – يمكن أن يُقتصر على الدرجات الأقرب إلى الميت. … طالما أننا قلنا إنها توزع بينهم على كل هذه الفئات، من وُجد منهم، ذكورًا وإناثًا، فإنها تُوزع على أقل ما يُنتفع منه؛ قد لا تتسع لكل هؤلاء بمبالغ تغنيهم أو تكفيهم، لكن يمكن أن يكون التقسيم على رؤوسهم بأقل ما يمكن أن يُنتفع به من المال الذي أوصى به… فيكون رؤوس الذين يُوزع عليهم بحسب الحد الأدنى من المال الذي يمكن الانتفاع به.