وصية الأقربين وكيفية قسمتها

وصية الأقربين عندنا واجبة، نعم، ويُقصد بهم الأقربون الذين لا يرثون، أغنياء كانوا أو فقراء، كبارا كانوا أو صغارا، رجالا أو نساء. كلمة الأقربين تشمل من الأقارب أربع فئات، حتى نجيب عن كثير من الأسئلة التي يمكن أن يطرحها الناس: درجة البنوة، ويُقصد بهم الأحفاد وإن نزلوا، ذكورا وإناثا. درجة الأبوة، ويُقصد بهم الأجداد وإن علوا والجدات، ذكورا وإناثا. درجة الإخوة، الإخوة والأخوات، وذريتهم وإن نزلت. الدرجة الرابعة: الأعمام والعمات والأخوال والخالات وإن نزلوا. هذه هي الدرجات الأربع، هذه هي الفئات الأربع التي يصدق عليها وصف الأقربين. التوزيع على هذه الفئات تقدم أنه يشمل الذكور والإناث بالسوية، نعم، لكن هل كل درجة تعطى ضعف الدرجة المنزَّل منها؟ هذا قول موجود، لكن القول الذي عليه الفتوى أنهم يُعطون بالسوية جميعا، كل هذه الفئات، وكل الدرجات داخل كل فئة تُعطى على السوية. ويمكن أن يقتصر في التنفيذ –إن لم يكن في وصية الأقربين سعة– يمكن أن يقتصر على الدرجات الأقرب إلى الميت. وطالما أننا قلنا إنهم تُوزع بينهم على كل هذه الفئات –من وجد منهم– وبالسوية ذكورا وإناثا، فإنها توزع على أقل ما يُنتفع منه؛ قد لا تتسع لكل هؤلاء بمبالغ تغنيهم أو تكفيهم، لكن يمكن أن يكون التقسيم على رؤوسهم بأقل ما يمكن أن يُنتفع به من المال الذي أوصى به، على سبيل المثال يمكن أن يقال في بعض البلدان نصف ريال أو ريال واحد، لأنه مقدار يمكن أن يُنتفع منه، أما أقل من ذلك فلا يمكن أن يُنتفع منه، فتكون رؤوس الذين يوزع عليهم بحسب الحد الأدنى من المال الذي يمكن الانتفاع به، والله تعالى أعلم.