التوجيه المختصر في الصلاة

إن كان يقصد الاقتصار على توجيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدّك، ولا إله غيرك»، فلا حرج في الاختصار على هذا التوجيه ولو على سبيل العمد في الفريضة والنافلة. لكن المستحب أن يجمع المصلّي بين قول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدّك، ولا إله غيرك، وتوجيه نبينا إبراهيم عليه السلام: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾، وأنبّه كما تقدم في الحلقة الماضية: أن في صلاة القيام، في صلاة التراويح، أو في صلاة القيام في آخر الليل، أو في صلاة النافلة في رمضان وفي غيره، عندما يسلّم المتنفّل من ركعتين ويريد أن يقوم لركعتين أُخريين، فإنه يُستحب له أن يأتي بالتوجيه، يُستحب له أن يأتي بتوجيه نبينا محمد وبتوجيه نبينا إبراهيم، وهذا أكمل، أو على الأقل يأتي بتوجيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم يكبّر، ثم يستعيذ، ثم يقرأ، وبعد أن يصل إلى "عبده ورسوله" في التشهد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، والأفضل أن يأتي بالصلاة الإبراهيمية، ويدعو، ثم يسلّم؛ لأن كل ركعتين من ركعات القيام مستقلتان عما قبلهما وعما بعدهما، وهكذا في كل نافلة يُفصل فيها بسلام. والله تعالى أعلم.