حكم التداوي

لا ريب ان قضيه التداوي تختلف بين مرض واخر، هناك من الامراض والعياذ بالله ما يكون اهماله وعدم التداوي منه سببا لعدواه للغير وانتشاره في وسط المجتمع، فمثل هذا المرض لابد من التداوي فيه لاجل قطع دابر المرض عن الاخرين، ذلك امر لا بد منه. اما بقيه الامراض ففيها خلاف بين اهل العلم: هل التداوي واجب او التداوي مستحب، او اذا كان محتملا فانه بامكان هذا الانسان مع احتماله للمرض ان لا يتداوى، وان كان لا يحتمل المرض ويعطله ويقعده المرض عن اداء واجباته فلا بد من التداوي لاجل القيام بالواجبات، لانه ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، هذه مسائل للعلماء فيها اخذ ورد. والنبي صلى الله عليه وسلم امر بالتداوي، عليه الصلاه والسلام امر بالتداوي: «تداووا عباد الله فان الذي انزل الداء انزل الدواء»، وبين صلى الله عليه وسلم انه ما من عله الا ولها علاج الا الموت، الموت ليس له علاج، كل احد لابد من ان يموت، ولكن كل عله موجوده جعل الله سبحانه وتعالى لها دواء عرفه الناس او لم يعرفوه، فهذا امر منه بالتداوي، اصل الامر ان يحمل على الوجوب، وقد يصف احيانا عن الوجوب بقرائن تدل على ذلك، ولكن مع هذا الاصل ان التداوي فيه عون لهذا المريض نفسه، وفيه ايضا تسهيل لقيامه بالواجب وادائه المفروض، ولذلك نحن نحبذ ان لا يتهاون بالمرض، لا سيما المرض المعدي والمرض الذي يؤدي الى خطوره.