حكم التداوي

لا ريب أن قضية التداوي تختلف بين مرض وآخر؛ هناك من الأمراض – والعياذ بالله – ما يكون إهماله وعدم التداوي منه سببًا لعدواه للغير وانتشاره في وسط المجتمع، فمثل هذا المرض لا بد من التداوي فيه لأجل قطع دابر المرض عن الآخرين، ذلك أمرٌ لا بدَّ منه. أما بقية الأمراض ففيها خلاف بين أهل العلم: هل التداوي واجب أو التداوي مستحب، أو إذا كان محتمَلًا فإنه بإمكان هذا الإنسان مع احتماله للمرض ألا يتداوى، وإن كان لا يحتمل المرض ويُعَطِّل المرضُ عن أداء واجباته فلا بد من التداوي لأجل القيام بالواجبات، لأنه ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، هذه مسائل للعلماء فيها أخذٌ وردٌّ. والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتداوي، عليه الصلاة والسلام أمر بالتداوي: «تداووا عباد الله، فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء»، وبيَّن صلى الله عليه وسلم أنه: «ما من عِلَّة إلا ولها علاج إلا الموت»، الموت ليس له علاج، كل أحد لا بد من أن يموت، ولكن كل عِلَّة موجودة جعل الله سبحانه وتعالى لها دواءً عرفه الناس أو لم يعرفوه، فهذا أمرٌ منه بالتداوي، الأصل في الأمر أن يُحمَل على الوجوب، وقد يصرف أحيانًا عن الوجوب بقرائن تدل على ذلك. ولكن مع هذا، الأصل أن التداوي فيه عونٌ لهذا المريض نفسه، وفيه أيضًا تسهيل لقيامه بالواجب وأدائه المفروض، ولذلك نحن نحبذ ألا يُتهاوَن بالمرض، لا سيما المرض المُعْدي والمرض الذي يؤدي إلى الخطورة.