إلزام الناس بترْك الترفيه

أولًا: هذا موجود، لا يمكن أن يُنكر، ولا أن يُختار شخص أن يكون هذا هو مسلكه في الحياة، فلا حرج في ذلك، لكن أن يُحمِّل الناس عليه فهذا خطأ، خاصةً حينما يكون ذلك من أهل العلم؛ لأن الأصل أن يكونوا مُتأسِّين أكثر من غيرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا هو هَدْيُه الذي ذكرنا طرفًا منه؛ كما قلنا: كان يمازح صحابته، كانت الحادثة مشهورة: سابَقَ السيدة عائشة مرتين؛ سبقته الأولى لما كانت خفيفة، ولما كثر يعني الشحم سبقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «هذه بتلك السبقة». يمازح أهل بيته، حتى إن حادثة حصلت بين يديه صلى الله عليه وسلم بين السيدة عائشة وبين سَوْدة بنت زمعة رضوان الله تعالى عليهما جميعًا: أنها صنعت حَيْسَةً السيدة عائشة، فقدمتها لضرتها، فأبت أن تأكل منها، فأقسمت أن تلطخ بها وجهها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حاضر، فلما امتنعت أخذت بيدها في الصحفة ولطخت بها وجهها، فطأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم من فخذه حتى تقتص هي منها، ثم ضحك بعد ذلك صلى الله عليه وسلم، هذا داخل بيته عليه أفضل الصلاة والسلام. وكذا الحال بالنسبة أيضًا لصحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم. فإذاً: أن يسلك الإنسان في نفسه مسلكًا يختاره ويرتضيه، هذه خيارات، وطالما أنها لا تخرج عن حدود الشرع فللناس فيما يختارون مذاهب كما يقال، لكن أن يُلزم هذا العالم أو ذاك الداعيةُ الناسَ بهذا المسلك، وأن يفسر به نصوص الدين، فهذا هو من المحظور.