دقة مصطلح الغزوة

فإن القتال في الإسلام إنما شرع لإعلاء راية الله سبحانه وتعالى، وكثيراً ما يذكر مقروناً بقوله تعالى: في سبيل الله. فيجب أن يكون هذا الأمر واضحاً لنا جميعاً، لأن الإسلام إنما هو دين السلام، دين الأمان، دين الرحمة، دين الهداية الذي جاء لإنقاذ البشرية مما تهيم فيه من الضلالات لكي يوجهها إلى طاعة الله سبحانه وتعالى، لكي ينشر فيها وفيما بينها الأمن والطمأنينة والسعادة والعزة في الدنيا والآخرة. وعلى هذا إنما يشرع القتال إن احتِيج إليه، فمصطلح القرآن الكريم نعم كثيراً ما ورد بلفظ القتال، ولكن ورد في بعض الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مصطلح «غزا يغزو»، ومنه «غزوة» أيضاً، كما جاء في الرواية عنه صلى الله عليه وسلم: «من مات ولم يغزُ ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق». والمسلمون –فيما أعلمه– أجمعوا على هذا المصطلح، لا أعلم بينهم خلافاً. حينما نستقرئ كتب التفسير والحديث والفقه والسير والتاريخ وغير ذلك، نجد هذا المصطلح مستعملاً. نعم، ربما يستعمل عند بعض الأمم أو عند العرب في الجاهلية بمعنى غير المعنى الشرعي، وهذا ليس فيه كبير خطر، بمعنى أن بعض المصطلحات أو الكلمات كانت تستعمل عند العرب في الجاهلية بمعنى آخر، وعندما جاء الإسلام جعل لها معنى خاصاً، وهو ما يُعرف بالحقائق الشرعية. نعم ينبغي أن نفهم مصطلح الغزوة وفق المنظور الشرعي… نعم، هنا صار هناك نقل من المعنى اللغوي إلى المعنى الاصطلاحي. هذا الغزو بالمعنى الشرعي حسب شروط وآداب القتال في الإسلام، وبالتالي فهي لا تحمل صور الغزو أيام الجاهلية. ومع ذلك أيضاً ينبغي أن نعلم أن الإسلام دين ودولة، عقيدة وشريعة، أي في الإسلام شرع القتال لأجل المصالح، فلا حرج أن يكون وراء القتال في الإسلام بعض المصالح السياسية والاقتصادية التي تعود بالنفع على هذا الدين وعلى المسلمين، وبعد ذلك على البشرية جمعاء.