لماذا نسب أيوب الضر للشيطان

لا، وإنما… ولا شك التحدي من حيث إن الشيطان يكيد بالإنسان، ويسعى إلى إغوائه وإضلاله أمر حاصل، وإنما هذا نبي من أنبياء الله تعالى ورسله الكرام، فهم في خطابهم لله عز وجل يضربون المثل الأعلى في حُسن الأدب مع ربهم، ولذلك فإنه لا ينسب الضر إلى الله تبارك وتعالى الرحمن الرحيم، وإنما ينسبه إلى الشيطان، فهذا من أدب الحديث مع الله تبارك وتعالى: ﴿إِنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾. وهكذا نجد سائر الأنبياء والمرسلين، بل حتى في ما نجد من اللطائف المتفقة مع هذا المعنى – وقد تقدَّم لما تحدَّثنا في سورة الكهف – لكن نجد في سورة الجن: ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾؛ لما تحدَّثوا عن الضر نسبوا الفعل إلى المجهول بالبناء للمجهول، أما لما تحدَّثوا عن الرشد والخير فإنهم نسبوه إلى الرب سبحانه وتعالى: ﴿أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾. فهذا من أدب الحديث الذي نتعلَّمه من كتاب الله عز وجل، من خلال ما ينصبه لنا من قدوات من الأنبياء والرسل أو من صلحاء المؤمنين عبر تاريخ هذه الإنسانية، لكي نتأدب في خطابنا مع الله تبارك وتعالى. إذاً هذا المعنى لا يُؤخذ من القصص الإسرائيلية وغيرها التي تشير إلى هذه…