استئذان ملك الموت

الروايات التي وردت في استئذان ملك الموت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفة لا يُحتج بها، ومنها ما هو منكر، نعم. وردت روايات صحيحة في تخييره صلى الله عليه وسلم، وكان هذا أيضًا متناسبًا مع ما في كتاب الله عز وجل من نعي نفسه إليه عليه الصلاة والسلام، كما فهم حينما أنزلت عليه سورة النصر: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾، ﴿وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾، ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ﴾، ﴿إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾، فقد ورد في رواية من طريق أبي سعيد الخدري أنه صلى الله عليه وسلم قال: «إن عبدًا خيَّره الله تعالى بين زهرة الحياة الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله»، فبكى أبو بكر الصديق، يقول أبو سعيد: فقلنا: عجبًا لهذا الشيخ، ما يبكيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن عبدًا خيَّره الله بين ما عنده وبين زهرة الحياة الدنيا فاختار ما عند الله، ثم يقول أبو سعيد: فعلمنا أن ذلك العبد إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن أبا بكر كان أفقَنا، هذه الرواية صحيحة وليس فيها ما يتعلق بالاستئذان. ثبت أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند النزع، عند الاحتضار: «الرفيق الأعلى، الرفيق الأعلى»، ورد من طريق السيدة عائشة بعدة طرق، لكن هذا لا إشارة فيه إلى ما يتعلق بالاستئذان بالصورة التي وردت في الروايات: أن ملك الموت كان بالباب، وأن جبريل قال: هذا ملك الموت، لا، هذه الروايات منكرة ضعيفة لا يُحتج بها. وما ورد في كتاب الله عز وجل من بيان تقدير الله عز وجل لآجال العباد هو سارٍ عليهم جميعًا. والله تعالى أعلم.