مدى جواز التمسك بالقطيعة

لا، لا يحل له ذلك؛ ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن الهجر قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيُعرض هذا ويُعرض هذا، ثم قال: وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»، فإن نشبت بينهما خصومة أو شيء من النزاع فليس الحل في الإعراض والهجران، وإنما عليهم أن يسعوا إلى إصلاح ذات البين، وأن يصلوا إخوانهم، وأن يزيلوا أسباب الضغينة، وأن يُستَلَّ من قلوبهم الأحقاد، وأن يبذلوا المعروف. وحتى فيما يتعلق بالإساءة من الأقارب إلى الإنسان، فقد بيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي سأله فيه ذلك الصحابي الجليل: إن لي رحمًا أُحسِن إليهم ويُسيئون إليَّ، وأصلهم ويقطعونني… فكأنه يستأذن في أن يُعامِلهم بالمثل؛ فهل عليَّ من إثم إن أنا قطعتهم؟ فقال: لا، «لئن كنتَ كما قلتَ فكأنما تُسِفُّهم الملَّ»، ثم قال: «ليس الواصل بالمكافئ، إنما الواصل من يصل إذا قطعه الناس، ومن يُحسِن إذا أساء إليه الناس».