عداوة آدم وإبليس

اما بعد فان العداوه من حيث وضعها اللغوي تعني مجاوزة الحد، فعدا يعدو عدواً وعداوةً ومعاداته إنما تصدق على من جاوز الحدود، قد يتلبَّس بظلم وقد يكون مجرد مجاوزة للحد المأذون به شرعاً، والآية الكريمة لا تخرج عن هذا المعنى اللغوي، فـ﴿بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ أي آدم وإبليس. فالعداوة هنا ليست كما ذهب بعض المفسِّرين من أنها بين ذرية آدم نفسه عليه السلام، وإنما هي عداوة بين آدم وإبليس، فإبليس عداوته لبني البشر، لبني آدم عليه السلام وبنيه من بعده باتباع سبل الغواية، لأنه قطع على نفسه عهداً عند الله تبارك وتعالى أن يفعل ذلك، وقد أذن له ربنا جل وعلا في أن يتَّبع ما أُوتيه من مكوِّنات ووسائل لإغواء بني آدم، وبيَّن أن المخلَصين من عباد الله تبارك وتعالى لن يكون له عليهم سبيل. وعداوة آدم وذريته للشيطان لإبليس وذريته من بعده إنما هي مقابلة لسبل الغواية ولوسائل الإضلال والتزيين بالتمسُّك بالحق واتباع الهدى والسير على طريق الرشد وعلى الصراط المستقيم، فهذه هي العداوة الناشئة بين آدم عليه السلام وبين إبليس عليه لعنة الله، وهي لا شك في ذرية آدم من بعده وفي إبليس والشياطين وفي ذريته من بعده. والله تعالى أعلم.