الفصل بين الدنيا والآخرة

عمل الدنيا يجب أن يكون مكيَّفا وفقا لمصلحة الدار الآخرة؛ إذ الدنيا – مهما كانت – دنيا قصيرة: لا تكاد تقبل حتى تدبر، ولا تكاد تحلو حتى تمر، ولا تكاد تعطي حتى تُسلب، هكذا شأن الحياة الدنيا. فالدنيا على الإنسان أن يعطيها بقدر ما تستحق، وأن يجعل النصيب أو الفَرْض للدار الآخرة، وهذه الدنيا عندما يعطيها بقدر ما تستحق، إنما هو مع ذلك يُسخِّرها لما يقرِّبه إلى الله تعالى في الدار الآخرة، فالدنيا مزرعة للآخرة، حتى ولو عمل ما يظهر للناس بأنه عمل دنيوي، لكنه مع حُسن النية والصلة بالله تعالى ينقلب ذلك عملا أُخرويا، كما قيل: إنما الأعمال بالنيّات، ولكن إذا نوى بأكله القُوَى لطاعة الله فله ما قد نوى؛ يعني إذا نوى بأن يأكل لأجل أن يتقوّى على طاعة الله تعالى، كان أكله طاعةً وقربةً إلى الله تعالى. وكذلك جميع أعمال الدنيا التي يعملها الإنسان عندما يكيِّفها وفق أمر الله، بحيث لا يخرج عن أمر الله تعالى، لا يتعدى حدود الجائز إلى ما لا يجوز، ومع ذلك يُخلِص نيته لله تعالى فيما يعمل، فإن ذلك العمل يصبح عملا أُخرويا. وأما بيع الأوطان، وخيانة الإخوان، والخروج عن المنظومة الإسلامية، أمر لا يُقرّ، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾ [يوسف: 52]. هذه خيانة، هذه خيانة للنفس قبل أن تكون خيانةً لغيرها، وهؤلاء الذين يعملون ذلك إنما يسرِعون في حتفهم بأنفسهم، فهم يحفرون بأطرافهم عن حتفهم لو كانوا يفقهون، إذ كل ما يفعلونه إنما يجرّ لهم الويلات. والله تعالى المستعان.