زكاة للمراكز الصيفية

سهم ﴿فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ يُراد به في كتاب الله عز وجل الجهاد في سبيل الله، وهكذا مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون وصحبه الكرام رضوان الله تعالى عليهم وسلف هذه الأمة؛ فإنهم فهموا أن المراد بسهم «في سبيل الله» الجهاد في سبيل الله، ويُقصد بالجهاد: القتال في سبيل الله. وما نحا نحوه بعض الفقهاء المعاصرين من توجيه هذا السهم للدعوة إلى الله تبارك وتعالى أو نشر علم؛ فإنني لا أراه مما يحتمله النص الشرعي، ولا يُسعِف عليه الممارسة التاريخية لهذه الأمة؛ فالواجب الاقتصار على ما دلّ عليه الدليل الشرعي. وإذا تتبّعنا نحن في كتاب الله عز وجل استخدام هذا التعبير: «في سبيل الله»، فإننا سنجد أنه يُراد به الجهاد في سبيل الله؛ كل ما كان داخلًا في الجهاد في سبيل الله. الدعوة لا ريب أنها من الجهاد، لكن قد يتوسع؛ الله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: 69]، هذا الذي يحمل نفسه على تقوى الله تبارك وتعالى، وعلى الطاعة والاستقامة، هو مجاهد في الله بنص القرآن الكريم: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾. نخشَى أن يتوسّعوا ويُقال: إذا هذا يُعان أيضًا؛ لأنه أيضًا من الجهاد في الله، لا، المقصود بذلك هو الجهاد في سبيل الله. ما سواها من وجوه البر والخير والصلاح والإصلاح تستوعبها –بإذن الله تعالى– صدقات البر والوجوه الأخرى التي ندب إليها هذا الدين الحنيف. ... على أن ما ذُكر من بعض الأنشطة الدعوية قد تكون لها مداخل؛ قد يكون –على سبيل المثال– الطلاب هم أصلًا من، أو الملتحقون بهذه المراكز الصيفية أغلبهم من الفقراء والمساكين، قد يكون القائمون عليها من الفقراء والمساكين أو من الغارمين، الحاصل أنه يُعطَوا لهذا الاعتبار، يعني لهذا الاعتبار يُعطى هؤلاء لهذا الاعتبار.