حدود الإسراف بين الناس

لا، لا يستوي فيه كل الناس، كلٌّ وملكته المالية وقدرته على الإنفاق، لكن هناك بعض الحدود التي يتفق الناس على أنه مهما عظمت ثروة ذلك الإنسان، إلا أن الإنفاق فيها إنما هو من الترف والتبذير الممقوت، حتى ولو كان صاحب ثروة واسعة، فإن هذا لا يعني أن ينفق كيفما يشاء، لأن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر: 8]، فليُعِدْ لهذا السؤال جوابًا، وليُهَيِّئْ لهذا الموقف ما يلاقي به ربه جل وعلا. فهناك تفاوت بين قدرات الناس وأحوالهم وظروفهم وأحوال المجتمعات، والأزمنة التي يكون فيها هذا الإنفاق، لكننا اليوم ما عدنا نتحدث عن هذا المقدار الذي – كما تقدَّم – يمكن أن تتفاوت فيه الأنظار، وأن تختلف، وإنما نتحدث عمَّا وراء ذلك مما هو متفق أو مُجمَع على أنه لا وجه له أبدًا، وأنه من صنوف السفه، والترف، والتبذير الممقوتة – والعياذ بالله. ومع ذلك، فإنه فيما يتصل بتفاوت مكنات الناس في الإنفاق فإن ذلك راجع إلى – كما قال الله تبارك وتعالى –: ﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ﴾ [الطلاق: 7]، وذكر في سياق الحديث عن مهور النساء: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا﴾ [النساء: 20]، فذلك إنما هو للقادر عليه المتمكن، شريطة أن يكون في حدود الاعتدال، وفي حدود التوسط الذي يحقق به رضا الله تبارك وتعالى، ولا يقترن به شيء من البطر والفساد، أو أن يكون ذلك هو غاية ما يرجوه في حياته، فيؤتى من هذا الباب، أن يكون مطمحه إنما هو التأثُّل لهذه الحياة الدنيا، وينسى حقوق الله عز وجل عليه، وينسى الموقف الذي يقفه بين يدي الله تبارك وتعالى في الحياة الآخرة.