الفرق بين ألقِيَه واقذفيه

أما في الاستخدام اللغوي حسب ما يظهر، فإنها كلَّها تعني الوضع، إلا أن الإلقاء يكون عادة بالرمي، والقذف يكون رميًا بشدة وحزم وسرعة. لكن الفارق في الاستخدام القرآني في الموضعين: في سورة القصص حيث ورد ﴿فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾، وفي سورة طه ورد ﴿أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ﴾ ثم ﴿فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ﴾؛ الفارق أن الذي ورد في سورة القصص هو إيحاء إلى أم موسى قبل حصول الأمر نفسه، فهو تهيئة لها إلى أن تكون مستعدة لأن تفعل ذلك بولدها، لأن تفعل ذلك برضيعها وهو موسى عليه السلام. لكن لما حَزَبَ الأمر وجَدَّ، وصار الموقف لا يحتمل التأخير، جاء وحي الله تبارك وتعالى لأم موسى أن تبادر، أن تُعجِّل برمي رضيعها في اليم بأن تقذفه في التابوت وأن تقذفه في اليم؛ لأن الموقف لا يحتمل التأخير. إذن الفارق بين الصورتين أننا نجد في سورة القصص ﴿فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾ أن المقصود من ذلك تهيئة؛ هذا الإيحاء من الله تبارك وتعالى لأم موسى إنما هو تهيئة لما سوف يحصل، لكن الأمر لم يحصل بعد. أما في سورة طه وفي غيرها من المواضع التي يكون فيها الذِّكر بالقذف، إنما يُقصَد من ذلك – لأن من معاني القذف، بل من لوازم القذف، السرعة والحزم والشدة – لأن الموقف يستدعي ذلك، قد حَزَبَ الأمر. وهذا نجده حتى في سورة آل عمران، نجد أن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ﴾، لكن لما حصلت المواجهة قال: ﴿فَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾، هذا في الموقف نفسه؛ فهذا هو الفارق أو النكتة البيانية بين الموضعين في كتاب الله عز وجل، وله نظائر أخرى كثيرة.