سبب ضعف الخطاب الإسلامي الراشد

كل هذه العوامل موجودة، ولا بد من الاعتراف أيضا إلى أن المسلمين الغيورين العقلاء الحكماء –أيضا للأسف الشديد– نجد أن هممهم تتقاصر عن أداء ما عليهم وعن تحقيق رسالتهم. نحن إذا ما نظرنا –ونحن لا زلنا في دروس الهجرة النبوية الشريفة– إلى ما كان يبذله صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين والأنصار، هؤلاء الذين خرجوا من ديارهم وأُخرجوا من ديارهم وأموالهم وجُرِّدوا وشُتِّتت أسرهم وضحّوا بكل ذلك في سبيل الله تبارك وتعالى وحده، في سبيل إيمانهم بالمبدأ وتطلّعهم لوعد الله تبارك وتعالى وثقتهم فيه، وأولئك الذين آوَوا ونصروا هؤلاء الذين هاجروا إليهم –مع ضيق ذات يدهم ومع ما كانوا عليه بأنفسهم من التنازع والتخاصم والتدابر– أيقنوا أنه لا قوة لهم ولا عزّة إلا بتآخِيهم وبتعاونهم على البر والتقوى وبتظافر جهودهم على تحقيق معاني دعوة هذا الدين في واقع حياتهم؛ ولذلك صارت لهم الهيبة، وصارت لهم العزة والكرامة، هابهم أعداؤهم، ورغب في أن يتعرّف عليهم من كان ذهنه خاليا ومتطلعا متشوّفا إلى التعرّف على الحق والحقيقة. فتمكنوا من إيصال هذا الدين؛ في حادثة الهجرة إلى الحبشة لما أرسلت قريش وفدا لإفساد ما حققه المسلمون في أرض الحبشة وكان ما هو معروف من تعقّل النجاشي ورفضه لطلب قريش واستبقائه للمسلمين آمنين سالمين، بعد ذلك مباشرة جاء وفد من أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه إلى مكة المكرمة ليتعرّفوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى هذا الدين الذي جاء به، وهذا الوفد كان –حسب الروايات– يتشكّل من ثلاثين رجلا جميعا. حتى إن أبا جهل غاظه ذلك كثيرا فقال –يعني ما معناه–: ما أحمق من ركب، أتيتم للتعرّف على سفاهة هذا الدين فآمنتم، فدخلتم في دينه يعني كلّكم. فهذا يدل أيضا على أن على المنتسبين إلى هذا الدين أن يقوموا بواجبهم، وأن يُخلِصوا لله تبارك وتعالى، وأن يغرسوا في أنفسهم الهمّة العالية والطموح، وأن يتبعوا أقوالهم بالأعمال والأفعال والتضحيات حتى يصحّحوا المفاهيم الخاطئة، وحتى يبيّنوا للناس ما ينطوي عليه هذا الدين من مراشد وهدايات ومحاسن. لا يكفي أن يقوم الناس فقط بالحديث عما يُكاد لهم، بل عليهم أن يبذلوا ما يستطيعون لرد هذه المكائد والاعتصام بحبل الله تعالى المتين والاستمساك بالعروة الوثقى.