إضافة زكاة الفطر للصائم

زكاة الفطر سنة واجبة، وقد بيّنت سنّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما تضيفه إلى هذا الصائم حينما قال عليه الصلاة والسلام: «طهرة للصائم وطعمة للمساكين». فمعنى كونها طُهرةً للصائم أي أنها تُطهِّر صيام هذا المسلم مما قد ألمّ به الصائم من اللمم، من الصغائر، من اللغو أو الرفث، أو شيء من مخالفة شروط أو التقصير في شروط الصيام مما لم ينتبه له الإنسان، أو مما هو دون المحذورات، دون الكبائر، فتأتي هذه التزكية، هذه الصدقة التي هي صدقة الفطر لتُطهِّر صوم هذا الصائم فتجبر له ما كان قد صدر منه من اللمم في صيامه، وهذا له نظائر؛ فهناك سجود السهو في الصلاة، وهناك الفدية في مناسك الحج، هذه كلها تأتي من نفس الباب. بالإضافة إلى كونها –كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم– «طعمةً للمساكين»، وكونها طعمةً للمساكين لأن المقصود أن يبتهج الناس، وأن تختفي مظاهر التسوّل من المجتمع لا سيما في أيام العيد، وأن يُلتفت إلى الفقراء والمساكين؛ لأنه إذا كان الإنسان في حالة الصيام يشعر بمشاعر الفقراء والمساكين فإنه يُخشى من أن ينسى الفقراء والمساكين حينما يكون في أيام بهجة وسرور وفرح بالعيد فلا يلتفت إليهم، ولذلك جُعل لهم نصيب، جُعل للفقراء والمساكين نصيب ولو كان يسيرًا، إلا أنه لتواطؤ أفراد المجتمع. لأنه ورد –كما في رواية السيدة عائشة رضوان الله تعالى عليها– أنه سنى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعًا من طعام، قالت في آخر الرواية: على الصغير والكبير والرجل والمرأة والحر والعبد، فهذا يعني أن كل قادر واجد لها عليه أن يخرج صدقة الفطر. وفي رواية ابن عباس رضوان الله تعالى عنهما: فَرَضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعًا من طعام؛ فهذا الحديث الشريف يؤكد أولًا حكمها، وأنها سنة واجبة لقوله: «فرض»، وتُحمَل رواية السيدة عائشة على هذه الرواية لأنها مفسِّرة لها، ثم إنها تدل أيضًا –يُؤخذ منها– مقدارُها وهو أنها صاعٌ من طعام، فهي مع قلتها تُحدِث ذلك الأثر في نفس الصائم مع ختام صيامه ومع دخوله في أيام العيد.