مدة حمل مريم

أما بعد، فإن العلماء قد اختلفوا في هذه المسألة: كيف كان حمل مريم عليها السلام، مع اتفاقهم على أن حمل مريم بعيسى عليها السلام هو معجزة من المعجزات التي أيَّد الله تبارك وتعالى بها مريم عليها السلام، والتي أكرم بها نبيه عيسى عليه السلام. لكنهم اختلفوا في حملها كيف كان: هل مرَّت بمدة الحمل المعتادة التي تعاني منها النساء عادة، أو أن مدة الحمل كانت أيضًا معجزة؛ لأن قومها لم يلحظوا حملها حتى جاءت بعيسى عليه السلام تحمله. والظاهر من السياق القرآني أن حملها كان حملًا طبيعيًّا، فالمدة التي مكثتها هي المدة التي تمكثها النساء عادة؛ إذ لا دليل يمكن أن يُعوَّل عليه لا في كتاب الله عز وجل ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مما يمكن أن يُستند إليه في كون مدة الحمل مدةً غير طبيعية، في كون مدة الحمل مدةً مُعجِزة. بل استقراء آيات الكتاب العزيز يؤكد على أن ما حصل لمريم منذ ولادتها كان توطئةً لميلاد عيسى عليه السلام… وكَوْنُنا نجد في سورة مريم ذِكرًا لآلام الطَّلْق، لآلام المخاض، هذا يؤكد أن حملها كان حملًا طبيعيًّا؛ فهي أولًا كانت بعيدة عن الأنظار، وهذا واضح مفهوم بيِّن من هذا السياق القرآني، ويؤكده ما هو في سورة مريم، وفي سورة آل عمران أيضًا، ولكونها أيضًا قد عانت آلام المخاض؛ فإن هذا يؤكد على أن حملها كان حملًا طبيعيًّا، كان حملًا كما تحمل سائر النساء. بعض الآثار التي وردت: منها أنها حملت ثمانية أشهر، وبعض الآثار تقول ستة أشهر، وهناك من يرى بأن حملها كان سريعًا يَسيرًا مُعجِزًا؛ كل هذه لا دليل عليها، بل كما تقدَّم: السياقات القرآنية لا تُسعف هذا القول، بل تؤكد أن القول الراجح الصحيح أن حملها كان حملًا طبيعيًّا، وأنها عانت من آلام الطلق، من آلام المخاض، حتى أتت بعيسى عليه السلام نبيًّا كريمًا، وفي ميلاده معجزة للعالمين.