حكمة ولادة عيسى بلا أب

لا، لا يظهر أن هذه هي العلة، وإنما هو فعل الحكيم الخبير، فعل ربِّنا جل وعلا، لحكمةٍ علِمها هو، وهو لا شك أن فيه ابتلاءً لقومه وللناس من بعده، وهذا الذي حصل، نعم. والحكمة في هذا واضحة جلية: أن فيه عظيم ابتلاءٍ وافتتانٍ بعيسى عليه السلام، هكذا أراد الله تبارك وتعالى، وما ذكره عيسى عليه السلام منذ لحظة ولادته يؤكد هذا المعنى: ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ۝ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ۝ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۝ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا﴾؛ فإذاً من أول الأمر عيسى عليه السلام ينفي –وهو في المهد يتكلم، بتمكين الله عز وجل له أن يتكلم– ينفي كل الشُّبَه التي ألقاها عليه قومه من بعد، والتي لا يزالون يؤمنون بها إلى يومنا هذا. فهذه حكمة ظاهرة في الابتلاء بولادة عيسى عليه السلام بلا أب؛ ولذلك قال الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾. والله تعالى أعلم.