هل التعدد حل للعنوسة

لا ريب أن تعدد الزوجات هو من الحلول التي تعين على القضاء على العنوسة، وعفة النساء؛ فإن قطار الزواج إن فات قد لا يعود، وعندها سوف تقع المرأة بين -كما سميتموه- بين محبسين، لكن هذان المحبسان قد يكونان مختلفين، بمعنى أنها قد تقع أو تلجأ إلى الرذيلة والعياذ بالله تلبيَةً لرغباتها الفطرية الجامحة، أو أنها قد تكبت ذلك، فتقع في الأمراض، أمراض نفسية ومعنوية وجسمانية كثيرة لا حصر لها؛ لأنها تسعى إلى كبت رغبة فطرية فيها. وكلا الأمرين -لا ريب- خطير، مع كون الأول أشد خطورة؛ لأنه يحمل مخالفات شرعية، ومسخطةً لله سبحانه وتعالى، لكن كلا الأمرين مما ينبغي أن يُتجنَّب، بل مما يجب أن يُتجنَّب، ولا سبيل إلى ذلك عندها إلا بتعدد الزوجات، وهو أمر قد أباحه الله سبحانه وتعالى لحِكم، منها هذه الحكمة. لكننا حينما نقول: تعدد الزوجات، فإن ذلك يعني بضوابطه الشرعية، وأعلى هذه الضوابط هو العدل بين الزوجات؛ فإن الرجل حينما يتزوج أكثر من امرأة لا يسوغ له أن يقدم على ذلك إلا وهو قادر على إقامة العدل، وبسط المساواة بين نسائه جميعًا، فلا يوفر لإحداهن حقوقًا ويغمط الأخرى، ولا يؤدي إلى إحداهن حظوة عنده ما لا يوفره من حقوق تتصل بالنفقة والسكنى والإعاشة ما لا يوفره للأخرى. لا بد أن يكون قادرًا على ذلك في وسط ما سيلاقيه من غيرة النساء، ومن تباين عواطفه، ومما يمكن أن يثيره في بعض الأحيان أيضًا المجتمع من حوله عليه، ألا يزيحه ذلك عن العدل بين نسائه كما أمره الله سبحانه وتعالى، فإن لم يكن قادرًا على ذلك فعليه أن يكتفي بالمرأة الواحدة، وسيقوم غيره -بإذن الله تعالى- بعلاج هذه المشكلة، سواء كان ذلك بالتعدد أو بطرق أخرى ممن تتوفر فيه القدرة.