أحكام خاصة بالشيخوخة

نعم، هناك جملة من الأحكام الفقهية الشرعية المتعلقة ببلوغ المرء مرحلة الشيخوخة وتقلبه في ما أنسأ له ربه جل وعلا من نعمة المد في الأجل، المد في العمر. فنحن حينما نقول: أن يشكر الله تبارك وتعالى، وأن يتعظ، وأن يتوب إليه سبحانه وتعالى، فإن هذا لا بد أن يصاحبه التوبة النصوح التي يحقق فيها شروطها: من الندم على ما كان منه في سالف الأيام، ومن الاستغفار لله تبارك وتعالى، ومن العزم الجاد على عدم العود إلى شيء مما كان فيه مما يسخط الله سبحانه وتعالى، ومن أداء الحقوق إلى أصحابها، نعم. ولذلك فمعنى الخلاص من المظالم والتبعات بأداء الحقوق إلى أهلها هو من المعاني التي لا بد أن يقف عندها كل من وصل إلى هذه المرحلة، نعم، لا بد أن يفتش في سجل حياته، وأن يبحث عما يمكن أن يكون قد قصر فيه أو اعتدى فيه على حقوق الآخرين، أو أكل ما ليس له بحق من أموال الناس، فيتوب إلى ربه جل وعلا ويتخلص من هذه التبعات، ويؤدي الحقوق إلى أهلها: إن كانت حقوقًا مالية فبدفع مثلها إلى مستحق، وإن كانت حقوقًا معنوية فمع التوبة والاستغفار لا أقل من أن يعتذر أو أن يدعو أو أن يستبرئ الذين خاض في أعراضهم أو انتهك شيئًا من حقوقهم المعنوية، نعم، إذًا مع التوبة لا بد من الخلاص من المظالم، هذا التخلي، نعم. كذا الحال بالنسبة للاستعداد للآخرة، نعم، فإن الاستعداد للآخرة يستلزم من الإنسان أن يعد العدة لذلك، ومع التوبة النصوح ومع الإقبال على الله سبحانه وتعالى بالعمل الصالح، والإكثار من النوافل قدر استطاعته، صحيح أن فترة الشباب هي فترة القوة وهي فترة اغتنام الفرصة الذهبية، لكن إن كان ذلك قد فاته فيمكن له أن يتدارك، وإقبالُه على الله سبحانه وتعالى لا يكلفه شيئًا، لأنه إن أقبل على الله عز وجل فإنه سوف يجد ربًّا كريمًا لطيفًا رحيمًا، يقبل التوبة عن عباده ويبسط لهم من نعمائه وألطافه، نعم، ولذلك فإن عليه أن يعد للآخرة ما تحتاج إليه من عمل صالح، وأن يتدارك مرحلة الشباب التي فوَّتها. فليغتنم أن يكتب وصيته إن كان لم يكتب وصية بعد، نعم، فالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي به يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه»، نعم، وهذا المعنى أيضًا موجود في كتاب الله عز وجل حينما قال سبحانه: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ﴾ [البقرة: 180]، فالإشارة: ﴿إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ أي إن قرب أجل الإنسان ولَمَّا يكتب وصيته بعد، فليتبادر إلى كتابة وصيته. ما الذي يكتبه في هذه الوصية؟ اختصارًا: عليه أن يسعى إلى أن يؤدي الحقوق إلى أهلها، ومن لم يتمكن من توفيته حقه فليُنَبِّهْ ذلك في وصيته، ليوصِلَه قُرْباه الذين لا يرثون، لأنها وصية واجبة، وكل ما علمه من حقوق للناس أو لله تبارك وتعالى ويخشى ألا يتمكن من أدائه حال حياته فليكتب ذلك في وصيته، نعم. إذًا ليبادر إلى كتابة الوصية، فالوصية من الأحكام الفقهية الشرعية التي تتأكد عند من كان واجدًا لما يوصي به، تتأكد ببلوغه سن الشيخوخة. كذا الحال بالنسبة لتدارك نفسه في أداء بعض الفروض التي افترض الله عز وجل عليه كأداء الحج: إن كان لم يحج فإن عليه أن يبادر، لأن الذي يلي مرحلة الشيخوخة، أو كلما تقدم في شيخوخته ضعفت قواه واختلت صحته واعتلَّت العللُ والأسقام، هذا من سنة الله سبحانه وتعالى في خلقه… فإن كان لم يحج فليبادر، لأن سابق الأيام هو ماضٍ إلى مزيد من الضعف وإلى اختلال قوته واعتلال صحته، فليبادر إلى أداء ما عليه من فريضة الحج إن كان واجدًا للمال، إن كان مستطيعًا، نعم.