نصح الكبار بالآخرة

لا بد من إدراك أن مرحلة الشيخوخة لا تعني مرحلة النأي بالنفس عن العمل والكفاح في هذه الحياة، بل مرحلة الشيخوخة هي صفحات أخرى جديدة يفتحها المسلم لكي يسجل فيها أنواعًا أخرى من الأعمال التي تنفعه في دنياه ويبقى لها أثره، ويبقى له أثرها في آخرته، لكنه لا يتوقف عن كفاحه في هذه الحياة. فالله تعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: 6]، فكَدْحُ الإنسان في هذه الحياة يستمر حتى يلاقي ربه جل وعلا. لكنه وقد أنسأ الله تعالى له في العمر لا ينبغي له أن يشتغل بلذات هذه الحياة الدنيا وشهواتها، لأن وازع الشهوة في نفسه قد ضعف، فهو لم يعد كما كان شابًّا مليئًا بطاقاتٍ وشهواتٍ إن لم تُوَجَّه الوجهة الصحيحة فإنها يمكن أن تنحرف به، وازع العقل والروح عند الشيخ صار أرجح مما هو عند الشاب، ولذلك فإن عليه أن يغتنم ذلك في مزيد من الأعمال الصالحة لنفسه في دنياه ولمجتمعه وأمته، وتعود عليه – لا ريب – برضوان الله تعالى في الآخرة. ولهذا نجد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من ولدٍ صالحٍ يدعو له، أو علمٍ ينتفع به، أو صدقةٍ جارية»، ولذلك فينبغي أن يكون من ضمن المشاريع التي يفكر فيها من بلغ الشيخوخة أو المشيب ما الذي يمكن أن يفعل؛ لأن كل هذه الأعمال المذكورة في الحديث نعم هي ليست من الأعمال التي يكون نفعها أخرويًّا، نعم، الولد الصالح، والعلم الذي ينتفع به، والصدقة الجارية هي كلها أعمال ينال الناس خيرها في الدنيا ويناله هو أجرها بعد مماته، ولذلك فإن عليه أن يعد خططًا لذلك ومشاريع بحيث يتمكن من أن يُبقي شيئًا لآخرته مما ينفعه في دنياه، كما قلنا هذا نوع آخر قد يعزب عن ذهن الشاب في مرحلة قوته وثوران شهواته، لكن الشيخ والذي بلغ المشيب وتقلب في نعم الله سبحانه وتعالى عليه أن يلتفت إلى مثل هذه الأحكام الشرعية، نعم.