حكمة خاتمية الرسالة

إن الله سبحانه وتعالى أراد أن يكرم نبيَّه صلى الله عليه وسلم بحيث يبقى شُعاع نبوَّته مُشرقًا على الأرض طوال هذه القرون المتتالية، قرنًا بعد قرن؛ إذ هيَّأ الله سبحانه وتعالى في كل جيلٍ من الأجيال، في كل قرنٍ من القرون، من يحمل هذه الرسالة، ويحمل همَّ هذه الدعوة، ويقوم بهذا الواجب. على أنَّ الرسالات السابقة لم تكن لتدوم كما تدوم هذه الرسالة الخاتمة؛ لأنَّها لم تكن معالِجةً لجميع مشكلات الإنسانية، وإنما كانت تعالج مشكلاتٍ معيَّنةً، فكانت رسالات الأنبياء السابقين عليهم السلام إنما تجيءُ لمعالجة قضايا معنيَّة: يعاني منها أولئك الأقوام الذين بُعث إليهم المرسلون. مثال ذلك: قوم لوط؛ كانوا واقعين في فسادٍ أخلاقيٍّ، فكانت تلك الرسالة التي بُعث بها لوطٌ عليه السلام تعالج مشكلةً أخلاقية، وكذلك بالنسبة إلى أهل مدين؛ كانوا واقعين في انحرافٍ من حيث تطفيف المكاييل والموازين، فكانت رسالة شعيب تُعْنَى بإصلاح هذا الجانب. وهكذا كلُّ رسالةٍ من الرسالات كانت تُعْنَى بإصلاح جانبٍ من جوانب الحياة، أو جوانب معيَّنة، من غير أن تشمل كلَّ جوانب الحياة. بينما رسالة النبي صلى الله عليه وسلم أتت على القليل والكثير، وحلَّت كلَّ مشكلة من مشكلات الإنسانية، وحلَّت كلَّ لغز من ألغاز هذا الوجود، وبصَّرت الناسَ بالحقيقة، وعرَّفَتهم بالمبدأ والمصير، وكانت معجزتها من نفس الوعاء الذي حواها، وهو كتاب الله سبحانه وتعالى الذي ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ [فصلت: 42]. وكانت هذه المعجزة تتجدَّد في هذه القرون المتطاولة بحسب ما يلائم كلَّ ظرفٍ من الظروف، وبحسب ما يجدُّ للناس من ثقافاتٍ ومعارفَ تتكشف من خلالها حقائق هذا الوجود.