عدم تعدد النبي على خديجة

لا ريب أن في صنيعه صلى الله عليه وسلم ذلك الكثيرَ من الحِكَم، وقد يكون منها فعلًا مراعاتُه لخديجةَ الكبرى نظرًا لمواقفها؛ كما قال هو صلى الله عليه وسلم حينما غارت السيدة عائشة من ذكره صلى الله عليه وسلم للسيدة خديجة رضوان الله تعالى عليها فقالت ما قالتْ، فقال لها صلى الله عليه وسلم: «والله ما أنتِ بخيرٍ منها، لقد صدَّقتْني حين كذبني الناس، وآمنتْ بي حين كفر بي الناس، وآوتني حين هجرني الناس، وقد رزقني الله تعالى منها الولد». فأجل هذه الاعتبارات… اشتغاله صلى الله عليه وسلم في السنين الأولى من الدعوة بمواجهة صناديد مكة ونشر دعوته… هذا أيضًا جانب وقد تكون واقعةَ حال، لكننا نفهم فيما بعد أن في ذلك حكمةً عظيمة، وهذه الحكمة تتمثل في ردِّ شبهات أعداء الإسلام الذين يزعمون –وهذه كلمة قالها اليهود في المدينة–: إنه صلى الله عليه وسلم لا همَّ له إلا في النساء، فإن في هذا الأمر أبلغَ ردٍّ على هؤلاء… فهو صلى الله عليه وسلم وهو في عنفوان شبابه اكتفى بزواجه بالسيدة خديجة، وهي تكبره سنواتٍ طويلة، ولم يتزوج عليها، وبعد أن توفيت السيدةُ خديجة فإن المرأة التي تزوجها أيضًا كانت امرأةً كبيرة، سيدةً سودةَ بنت زمعة، وفي ذلك من دَحْض أباطيل خصوم الإسلام ما لا يخفى، فهذه كلها حكم ربانية هياها الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولدينه.