نقد الكتابات المشبوهة

أما بعد، فإن حسن الظن الذي يطالب به المسلم لا يعني الانفلات وعدم الحزم وتفويت المراقبة فيما تجب فيه المراقبة، فإن الإنسان يجب أن يكون حريصا على دينه، كما يجب أيضا أن يكون حريصا على أمته وعلى مجتمعه وعلى أسرته وعلى نفسه، فالمسلم لا يفوت الحزم في أي حال من الأحوال. وعندما تنجم آراء تمثلها كتابات مشبوهة من قبل بعض الناس لا بد من التصدي لها، ولا بد من التفتيش بين سطورها عن طوايا، فإن كثيرا من الناس كما يقال يدسون السم في العسل، ويحاولون أن يلبسوا على الناس أمر دينهم، ويحاولون أيضا أن يدخلوا في قضايا الأمة من أجل صرفها عن مسؤولياتها وواجباتها، فوجود من ينبغ لوضع النقاط على الحروف، وكشف المخبا من هذه الطوايا السيئة أمر تقتضيه الضرورة، ضرورة المحافظة على سلامة الدين وسلامة الأمة، ويقتضيه الحزم الواجب على الإنسان، فالإنسان مطالب بأن لا يفوت الحزم بأي حال من الأحوال. على أننا كثيرا ما نجد فيما يقوله المغرضون ما يتصوره الأغبياء أنه وفق الصواب، وأنه ليس فيه نشاز ولا خروج عن الحق، ولكن عندما يسلط الخبير الضوء على عباراتهم وكلماتهم كم يجد في طواياها من خبايا تنم عن السوء، وتدل على المكر، وتدل على خبث الطوية، فلذلك كان الأخذ بالحزم في مثل هذه القضايا ضرورة لا مناص منها. على أنه كما سبق نعم الناس يؤاخذون بسوابق وتقاس اللواحق على السوابق، فعندما تكون للإنسان سابقة سوء، سابقة شر، سابقة إفساد، وظل تحمل لواحقه على سوابقه، وكذلك حتى لو اتخذ لنفسه قليلا ينظر في من يخالل، كما يقول الشاعر: وللشيء على الشيء مقاييس وأشباه يقاس المرء بالمرء إذا ما المرء ماشاه فلا بد من الاحتياط في من يخالل الفجرة، من يخالل الضالين المضلين.