أسلوب العمانيين في الدعوة قديماً

العمانيون لهم اثر واضح في الدعوة للاسلام في الصين، وفي شرق افريقيا، وفي وسطها، وفي مختلف ارجاء العالم. كانوا يتبعون اسلوب النزاهة، كما روي عن ابي عبيدة الصغير عبد الله بن القاسم الذي ذهب الى الصين في عام مئة وتسعٍ وعشرين للهجرة، وكان في دعوته مثالا للنزاهة، جاء الى تاجر يبيع عودا، والذين كانوا معه زملاؤه اخذوا يقولون بان هذا العود ليس هو من النوع الجيد، ويريدون بذلك ان تنقص القيمة، فوافق التاجر على النزول عن القيمة التي ارادها، وكان ابو عبيدة من الذين يريدون ان يشتروا العود، فاشترى العود، ولكن بعد ذلك عندما رجعوا واخذوا يكيلون الثناء لهذا العود ويمدحونه، ابى ان يقبل مشاركتهم، وقال: كيف؟ انتم ذممتموه امام صاحبه، والان تعترفون بهذه الحقيقة؟ ورفض قبول حصته من هذا العود، هذه نزاهة في المعاملة حتى مع غير المسلمين. فاذا هذا الاسلوب، اسلوب النزاهة واسلوب المصداقية، هو كان المؤثر في نفوس الناس عندما يرون صاحبهم يتبع هذه الطريقة. كذلك لو جئنا الى قصة الشيخ احمد بن ابراهيم العامري الذي حَضَر عند ملك يوغندا الذي يُسمَّى الكماك سونا، وكان الملك وثنيا، وكان يُقرِّب قرابين من البشر، يذبح بشرا، وجيء برجل ليذبحه في هذا الحفل، لانه كان يجمع ما بين الرئاستين، ما بين الرئاسة السياسية والرئاسة الدينية، فلما جِيءَ بهذا الرجل، وقد شُدَّ بالحبال، سأل الشيخ احمد بن ابراهيم: ما الذي يُراد ان يُفعَل بهذا الشخص؟ فاخبروه بالقضية، فغضب من هذا، وقام وحل وثاقه في نفس الوقت، وقال للملك امام الجمهور: ان الله لا يرضى ان تُذْبَح عباده هكذا، فهذا لا يجوز في شريعة الله تعالى، والله لا يرضى، قال: آلهتي هي التي دعتني الى هذا وامرتني بهذا، قال: ليست هناك آلهة، انما الإله إله واحد، وتعجب الملك من جرأته وشجاعته، فجلس اليه وتفهم الاسلام منه، واسلم على يديه، وكان ذلك سببا لدخول الاسلام في يوغندا.