الثبات بعد رمضان وترك المعاصي

الصيام جُنَّة، فهو وقاية للإنسان من المعصية، ومن توقَّى المعصية توقَّى النار والعياذ بالله، ولذلك كان الصيام جُنَّةً من النار. ولما كان جُنَّة فمعنى ذلك أن يتقي به الإنسان معاصي الله تعالى في جميع العام لا في شهر رمضان فحسب، لا في شهر الصيام فحسب، لا عندما يكون صائمًا فحسب، بل في صومه وفطره. الإنسان مأمور بالطاعة منهيٌّ عن المعصية، أي مُحذَّر من الاجتراء على الله سبحانه وتعالى، فالإنسان الصائم هو الذي يحرص على مكاسب صومه ولا يفرِّط في هذه المكاسب، ويحرص كل الحرص على أن لا يُدنِّس صومه بمعاصي الله سبحانه وتعالى. فإذا أدَّى الصيام على هذا النحو لا ريب أنه يكون من المتقين، وهذه الغاية من مشروعية الصيام، كما ينبئ بذلك قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، فلا ينبغي للإنسان أن يفرِّط في هذه المكاسب، بل عليه أن يستمر عليها في سائر العام.