الثبات بعد رمضان

أولا الجانب المعنوي؛ فالله تبارك وتعالى حينما قال: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: 185]، فهذه من المحفزات لبقاء مداومة العبادة؛ فالله عز وجل قال: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾: فتعظيمُ الله عز وجل في النفوس، وإذا ما عظَّمنا ربَّنا جل وعلا في نفوسنا عظَّمْنا شعائرَه التي افترضها علينا، ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32]. ﴿عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾، ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾: فلنتذكر أننا بحاجة إلى الاهتداء بما جعله الله سبحانه وتعالى معالِمَ هُدى؛ فنحن بحاجة إلى أن نسلك بأنفسنا في سبيل الصراط المستقيم، في سبيل هدى الله تبارك وتعالى ونوره المبين. وقال: ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾: أن نتذكر دائما أن من حقِّ الله – من ألزَمِ الحقوق لله عز وجل علينا – أن نشكر له جل وعلا، وأن نشكر له نعمَه التي أنعم بها علينا مما لا يُعَد ولا يُحصى. ولننظر أيضا: ما هي المحفزات التي دفعتنا إلى العبادة وجعلت نفوسنا أقرب إلى الله تبارك وتعالى في رمضان؟ العبادة نفسها، وهي الصيام، القيام، قراءة القرآن، الدعاء والضَّراعة إلى الله تبارك وتعالى، مواساة الفقراء والمساكين، الشعور الجماعي بأداء العبادة وأننا ننتسب إلى أمة؛ كل هذه المعاني لا بد أن نستلهمها معنا، هذه من أوضح دروس الصيام، إذا ما استحضرناها فإنها ستُعيننا على مداومة الطاعة. مع ذلك نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لنا أيضا من السُّبل حينما قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كأنما صام الدهر»، هذه من النوافل التي تدفع في نفس المسلم الرغبة على المداومة على طاعة الله عز وجل ولو بالقليل من الأعمال، فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ.