الفرق بين رجعناه ورددناه

يقول الله تعالى: ﴿فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ﴾ [طه: 40]، وفي آية: ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ﴾ [القصص: 13]، ما الفرق بين الآيتين؟ على أي حال، الرَّجْع والردُّ بمعنى واحد؛ رجَعَه يُرجِعُه رجعًا، ورَدَّه يَرُدُّه ردًّا، كلاهما يؤدي إلى نفس المعنى، وهو أن ينقلب الإنسان أو أن ينقلب الشيء إلى أصله بفعل فاعل، فالذي فَعَل بذلك الشيء رجَّعَه، والذي فعل ذلك الشيء ردَّه، وإنما اختلاف العبارات، بحيث يكون التعبير تارةً بالرد وتارةً بالرجع. وفي سورة طه: ﴿إِنَّا رَسُولُ رَبِّكَ﴾ [طه: 47]، نعم، ما الفرق بين هذا التعبير وذاك؟ في سورة طه هكذا جاء بالإفراد، وفي سورة الشعراء بصيغة التثنية. الرسول يحتمل أن يكون كبقية الألفاظ التي يشترك فيها المفرد والجمع، فنجد مثلًا كلمة "عَدُوّ" يشترك فيها المفرد والجمع، فيُقال في الواحد: عدو، ويُقال في الجمع: عدو؛ ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: 97]، و﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: 98]، وقال الله تعالى فيهم: ﴿هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ﴾ [المنافقون: 4]، ﴿هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾. فهناك في آيات البقرة عُبِّر عن الواحد بلفظ العدو، وفي قوله: ﴿هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ﴾ عُبِّر عن الجمع بالعدو، فالرسول يمكن أن يكون كذلك أيضًا.