القراءة بغير رواية حفص

هذه قراءات لا يجوز انكارها ولا يجوز ردها، هي قراءات مشهورة متواترة، والقراءات المتواترة كما يقول العلماء تُلقيت بالطرق المضبوطة الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، واختلاف القراء لا يضر فيها. وانما الانسان عليه ان يكون خبيرا بالقراءة التي يقرأ بها، بحيث لا يقرأ بقراءة وهو ليس خبيرا بها لئلا يقع في خطأ فيها. ثم هناك ثلاثة وجوه للذي يريد ان يقرأ باكثر من قراءة: الوجه الاول ان يقرأ القرآن من اوله الى آخره بقراءة قارئ، فاذا انتهى منه عاد بعد ذلك الى قراءة قارئ ثان، ثم قراءة قارئ ثالث، حتى يأتي على ما يشاء من القراءات، سواء كانت القراءات السبع او ما دونها، او كانت القراءات العشر اذا اراد ان يقرأ بالعشر القراءات. والطريقة الثانية ان يقرأ السورة بقراءة قارئ، ثم يعود الى السورة فيقرأها بقراءة قارئ آخر، وهكذا. والطريقة الاخرى ان يقرأ الآية بقراءة قارئ، ثم يقرأها بعد ذلك بقراءة قارئ آخر، وهكذا حتى يأتي بالقراءات التي يريد ان يقرأ بها. واما ان يُكثِر انسان فيرد قراءة من هذه القراءات او ينتقص قراءة من هذه القراءات، فذلك انما يدل على جهله، ويدل على عدم معرفته.