معنى وقاتلوهم والجهاد

هذا المعنى في سورة البقرة واضح، لأن صدرها السياق القرآني الذي وردت فيه: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾، وقال بعد ذلك: ﴿وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾، فهذا واضح بأن ابتداء القتال إنما كان من المشركين من أهل مكة، ولذلك قال: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾، وبيّن أن الإخراج والاستيلاء على ما كان لهم كان هو الباعث لهذه المقاتلة. وفي الأنفال: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً﴾، أيضًا نجد هذا المعنى. لكن حصر معنى الجهاد – ومنه المقاتلة – في أن يكون لرد العدوان غير صحيح؛ لأن القتال في كتاب الله عز وجل يُشرَع لإزالة أسباب الظلم والطغيان عن المستضعفين، لإزالة جبروت الطواغيت الذين يحولون بين الناس وبين وصول دعوة الحق تبارك وتعالى إليهم، فالله عز وجل يقول: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾. ونجد كثيرًا في كتاب الله تعالى ثناءً عطرًا على المجاهدين الذين يجاهدون في سبيل الله تعالى لإعلاء كلمته في الأرض، والمقصود من ذلك أن يُزيل الموانع التي تحول بين وصول دعوة الحق والخير والهدى والرشد التي فيها رفع للظلم عن هذا الإنسان، وتبليغ للخير والصلاح له بإزالة الموانع ورفع ما يحول دون تحقيق هذه الغاية، فهذا أيضًا من المشروع، لكنه بضوابطه وأحكامه وأخلاقه، ومن ضمنه أن يكون تحت راية إسلامية كبيرة ومتفق عليها.