معنى وقاتلوهم والجهاد

هنا لفظة إذا أردتم أن نقف عندها في الآيتين الكريمتين: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ﴾، هناك من يقول بأن آيات القرآن الكريم تأتي بمعنى المشاركة والمفاعلة، وهذا يعني أن المسلمين لا يبدؤون أحدا بالقتال، لأنه ليس مقصودا في دينهم، إنما دائما يكونون في موقف الدفاع، وإذا قاتلوا إنما يقاتِل بعد الإنذار والتوجيه. هذا المعنى في سورة البقرة واضح؛ لأن صدر السياق القرآني الذي وردت فيه: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: 190]، وقال بعد ذلك: ﴿وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾، فهذا واضح بأن ابتداء القتال إنما كان من المشركين من أهل مكة، ولذلك قال: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾، وبيَّن أن الإخراج والاستيلاء على ما كان لهم كان هو الباعث لهذه المقاتلة. وفي الأنفال: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾ في السياق: ﴿كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً﴾ [التوبة: 36]، أيضا نجد هذا المعنى. لكن حصر معنى الجهاد – ومنه المقاتلة – في أن يكون لرد العدوان غير صحيح؛ لأن القتال في كتاب الله عز وجل يُشرع لإزالة أسباب الظلم والطغيان عن المستضعفين، لإزالة جبروت الطواغيت الذين يحولون بين الناس وبين وصول دعوة الحق تبارك وتعالى إليهم؛ فالله عز وجل يقول: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ [النساء: 75]. ونجد كثيرا في كتاب الله تعالى ثناء عطرا على المجاهدين الذين يجاهدون في سبيل الله تعالى لإعلاء كلمته في الأرض، والمقصود من ذلك أن يزيلوا الموانع التي تحول بين وصول دعوة الحق والخير والهدى والرشد، التي فيها رفع للظلم عن هذا الإنسان، وتبليغ للخير والصلاح له بإزالة الموانع ورفع ما يحول دون تحقيق هذه الغاية؛ فهذا أيضا من المشروع، لكنه بضوابطه وأحكامه وأخلاقه، من ضمنه أن يكون تحت راية إسلامية كبيرة ومتفق عليها. والله تعالى أعلم.