هبة الطفل لغيره

هذه الهبة تُعتبَر مقبولة شرعًا، أيضًا ضابط ذلك العرف؛ فإذا كان العرف يأذن لمثله في أن يُهدي أو يهب غيره كمعلم، أو صاحب، أو صديق، فذلك سائغ وصحيح شرعًا، نعم. ويُمثَّل أيضًا من الطرائف في كتب الأثر أنهم يُمثِّلون بإعطاء الطفل لمعلِّمه الرُّطبَ والخَلالَ والنَّبقَ والقَضِيم، فلعل بعض هذه المصطلحات لا يعرفها أطفالنا اليوم؛ لا يعرفون القضيم، وإن كانوا يعرفون النبق، فلا يعرفون الخلال إذا كانوا يعرفون الرطب، صحيح، ما تغيَّر الزمن، نعم؛ لكن هذه أمثلة لما أيضًا قلَّت قيمته، ويرى العرف قبول أن يكون الإهداء من الأطفال لغيرهم، من البالغين أو غيرهم، أو حتى ما كان ـ يعني ـ لأن كما يقول الشيخ القطب أيضًا في شرح النيل: يقول بأن ذلك يتفاوت من مجتمع إلى آخر؛ قد تسمح نفوس بعض الأولياء في مجتمعٍ بما يُظهِر أنه غالي الثمن في مجتمع آخر، لكن العرف أو السُّنة الجارية عندهم تسمح بذلك، فهذا لا إشكال. طبعًا هذا في غير ما يكونوا مُرسَلين من أوليائهم؛ إذا كانوا مُرسَلين فما هم إلا رُسُل، يُبلِّغون، يعني أو بواسطتهم تصل هدية الوالدين أو هدية البالغين إلى غيرهم؛ وإنما الحديث ومحل السؤال فيما يُهدونه بأنفسهم لغيرهم، نعم. أما إذا أهدَوا ما يجهلون قيمته، وكان غالي الثمن، فحينئذٍ لا يصح هذا التصرف؛ لأن فيه جهالة، فيه غرر، وفيه جهالة معتبرة شرعًا، معتبرة في إفساد أو إبطال هذا التصرف.