هل الصلح لكل أحد

الأمر يختلف بين وضع ووضع آخر، عندما يكون هناك خلاف بين والد وولده، وجار وجاره، وأخ وأخيه، وصديق وصديقه، فإن الانتداب للصلح بين المتخاصمين مما يؤمر به كل أحد، يؤمر كل أحد أن يبادر، ولكن لا بد من أن يكون المصلح حكيماً أيضًا بحيث يعرف كيف يدخل على القلوب، كيف يؤثر على هذه النفوس، كيف يستل هذه السخائم من هذه الصدور، لا بد من أن يكون حكيماً، لأنه إن لم يكن حكيماً ربما كانت النتيجة عكسية، فيُفسِد بدلاً من أن يُصلِح. وإذا كان هذا الصلح بين زوجين مثلا، لا بد من أن يكون عندهما شيء من الفقه الذي يمكنهما من معرفة الخطأ من الصواب، ومعرفة من هو الناشز من الزوجين، من المصالح، من خلال دراستهما الفقهية، ولذلك كانا حَكَمَين. وكذلك بالنسبة إلى الصلح بين الطوائف المتقاتلة، فإن تحديد الباغي من الطوائف المتقاتلة أمر يتوقف على إدراك، على فهم، على وعي بأحكام الشرع حتى يُنزَّل حكم البغي على من ينزل به.