قيمة الإصلاح بين الناس

أما بعد فإن طبيعة البشر الخصام والوئام، قد ينشب بينهم الخصام كما يكون بينهم الوئام، وكل واحد من الإثنين قد يحل محل الآخر، فقد يكون وئام يتلوه خصام، وأحيانا يكون خصام يتلوه وئام، لأن القلوب تتقلب، وما سمي القلب إلا لتقلبه، فالقلب يتقلب من وضع إلى وضع آخر. قد تأتلف القلوب وقد تختلف، فإن ائتلفت توائمت، وإن اختلفت تشاقت وتخاصمت، ولله الأمر من قبل ومن بعد، ولله الأمر. والناس بطبيعة الحال معرضون لهذا لأن مصالح الناس متشابكة، ومنافعهم متداخلة، إذ الإنسان مدني بطبعه، فهو لا بد من أن يتعامل مع بني جنسه، ومن خلال هذا التعامل الذي يكون بين الناس يكون التجاذب والتدافع، وبالتجاذب والتدافع يؤدي الأمر إلى الخصام والشقاق والتحزب، بحيث يتحزب لكل جانب من يتحزب، حتى يكون هذا الخصام بدلا من أن يكون بين شخصين أو بين طرفين تدخل أطراف أخرى فيشملهم هذا الخصام. ونحن نرى أن الله سبحانه وتعالى يأمر بالسعي إلى ردم الهوة وجمع القلوب والتأليف بين الناس والقضاء على أسباب الخصام، ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله، هذا كله لأجل ردم الهوة بين الناس والقضاء على الشقاق. إن وقع خلاف بين طائفتين من المؤمنين يؤمر بالصلح بينهما، بالمبادرة إلى الصلح، ومن خلال هذا الصلح يتبين من يكون أرق حاشية وألطف معاملة ومعاشرة، ومن يكون أقسى قلبًا وأغلط معاملة، فلذلك إذا نشزت الطائفة وأبت الصلح وآثرت البغي على الطائفة الأخرى، في هذه الحالة تجتمع الأمة أو يجتمع المصلحون على مقاومة هذا الطغيان الذي يكون من هذه الطائفة الباغية، ومحاولة استئصال هذا البغي الذي يكون منها بمقاتلة هذه الطائفة، كل ذلك لأجل الحرص على بقاء الوئام بين الناس. والله سبحانه وتعالى أمر أيضًا بالصلح في مواضع كثيرة ولأسباب متعددة، عندما يقع الشقاق بين الزوجين يؤمر بأن يُصلح بينهما، ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾، ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ [النساء: 35]، ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾، كل ذلك لأجل الحرص على عدم الشتات وتأليف القلوب ما بين الأزواج حتى يعود الوئام بدلا من الخصام.