انتشار الاتجار بالبشر ببلاد المسلمين

نحن لا نستحي أبدًا من الاعتراف بالحق، ومن السعي إلى تصحيح الأخطاء، بل هذا من ألزم واجبات المسلم. وهناك ممارسات خاطئة في بلاد المسلمين، ليس في منطقة الشرق الأوسط، بل في عموم بلاد المسلمين، لكن منشأها: البعد عن الدين، نعم، ثم الجهل، ثم الفقر في كثير من بلدان المسلمين، ثم طغيان النظرة المادية الاستهلاكية في أنماط حياة المسلمين ذوي الغِنى واليسار، كل هذه الأسباب. ولا شك لو أخذنا بعض التفاصيل المتعلقة بعمالة الأطفال –على سبيل المثال– سنجد أن التفكك الأسري هو سبب من أسباب انتشار بعض هذه الظواهر. الحاصل: لا بد للمسلمين أيضًا أن يعترفوا عما هم واقعون فيه من أخطاء، والذي رأيته بنفسي أن المسلمين لا يجدون غضاضة، وهذه ظاهرة صحية، أنهم يعترفون بأخطائهم، ويسعون إلى تصحيح هذه الأخطاء عبر لجان وطنية، وتوعية دينية، وعلمية، وخلقية، وعبر مكافحة الأسباب المفضية إلى الاتجار بالبشر، وعبر الالتفات إلى حقوق العمال، وحقوق المرأة، وكل القضايا المتصلة. لكن هنا ينبغي لنا أن نؤكد أيضًا على حقيقة يقع فيها بعض الدعاة، وبعض الوعاظ، وبعض الفقهاء الذين يطرحون هذه القضية، كما يقع فيها أيضًا في الطرف الآخر بعض الكُتّاب وبعض المثقفين؛ فمن جانب تجد أن المشتغلين بالعلوم الشرعية دائمًا ما يُلحُّون على أن للإسلام السَّبْق، وأن لهم حيازة قصبات السبق في مثل هذه المبادرات، وفي الطرف الآخر تجد العتب: أين كنتم لما لم تتحدثوا عن هذه القضايا وعن أمثال هذه المبادرات؟ ولم لَم تكونوا أنتم السبَّاقين أيضًا في تقديمها إلى العالم؟ … المسلم ينشد الحق، ومتى وجده فهو أحق به، والحق ألزم عليه، وليس له أن يتغافل عنه أو يُعرض عنه. نحن نجد في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ما دُعي إلى خطة خير، وإلى دعوة فيها إرساء لفضائل ومكارم، إلا ويبادر إليها عليه الصلاة والسلام… ففي هذا الحديث نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجد غضاضة في أن يستجيب إلى حلف يكون فيه رفع للظلم عن المظلومين، وإغاثة للملهوف، وأداء للحقوق، وبسط للعدل، ويؤكد هذا المعنى عند صحابته رضوان الله تعالى عليهم. … ثم أمامنا كتاب الله عز وجل الذي يقول: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2]… ولهذا هذا يعني أيضًا يُؤخذ من قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ [الأنفال: 61]. ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بجوهر هذا الموضوع… يقول: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًّا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه فلم يُوفِ له»… وهذا مستمد من كتاب الله عز وجل كما تقدم: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾… و﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13]… ونحن حينما نفحص المضامين التي يشتمل عليها هذا الموضوع سنجد أنها من الأحكام الشرعية المتعلقة بجملة أبواب من أبواب الفقه الإسلامي، إلا أن انتظامها في سلك واحد كان مبادرة من غيرنا، لكن المضمون تناوله فقهاء الإسلام بناء على هذه الأدلة الشرعية منذ البدايات الأولى لهذا الدين الحنيف.