تشكيك الشباب وخروجهم من الدين

أما هم فإن عليهم أن يتعلموا؛ لا يصح لهم أن يبحثوا في هذه الشبهات، وأن يجعلوا أنفسهم صيدًا سهلاً لهذه الشبهات وهم لا حصانة لهم ولا وقاية. وأقل ما يُطالَبون به –وهو بالمناسبة منهج علمي متفق عليه– هو الحياد؛ نعم، الحياد: أي أن يقفوا موقف المحايد، فينظر في هذه الشبهات، وينظر في الردود على هذه الشبهات، وفيما يشتمل عليه هذا الدين من أحكام وحقوق وأخلاق وفضائل، حينئذ لو أنصفوا من أنفسهم لما وسعهم إلا أن يزدادوا تمسكًا بدينهم، نعم. ثم المرحلة الآتية هي أيضًا ألا ينظروا نظرة انبهار، نظرة سطحية فيها الانبهار والمبالغة في تزيين ما لدى غيرنا؛ لأن الحقيقة أنها كالفقاع –وأنا أبتسم لأنه حتى في الاقتصاد هي كالفقاع، وهذا التعبير أصبح معروفًا شائعًا– فكيف هو الحال فيما يتعلق بالأخلاق والقيم والآداب والفضائل والحقوق؟ نعم. لهؤلاء الشباب: لا يقرؤون، لا يفحصون؛ تقدم أن ما تنطوي عليه هذه المدنيات المعاصرة هو سُمٌّ زعاف في تعبيد هذا الإنسان واسترقاقه، وفي إهدار كرامته وحقوقه، وفي استغلال الأطفال، خطفهم وهم رُضَّع –نعم– لمصلحة ساسة وإعلاميين وذوي نفوذ في المجتمعات، وتتخفى هذه الملفات حتى حينما يوشك أن يعرفها الناس يُستر عليها. أين هم من كشف عوار هذه المدنيات الزائفة؟ لكن المسؤولية أيضًا مشتركة؛ فعلى أهل الفقه، ورجال الإعلام، والمثقفين، والأدباء، ورجال التربية أيضًا أن يبينوا هذه الحقائق للناس، أن يكشفوها لهم، وهذا لا يمنع من معالجة أوضاعنا، ومن الاعتراف بوجوه القصور، قصور المسلمين في امتثال دينهم، وفي تحقيق ما أمرهم الله تبارك وتعالى به. هذا ما يمكن أن نقوله في هذا السياق، وقد نستطرد في مناسبة أخرى بإذن الله تعالى.