التعامل مع الشبهات

… الشبهات –كما تقدَّم– في أبسط معانيها المقصودة في هذا السياق هي تلك التي يمكن أن تنحرِف بالحقيقة إلى الغي والباطل، إمَّا أن تتوارد على أصل المبدأ، أو أن تتوارد على شيء من فروع هذا المبدأ. لكن أهل الإيمان الراسخ، إنما كان إيمانهم عن بصيرة مترجَمًا بالعمل الصالح؛ ولذلك فإن تواصيهم فيما بينهم بالحق كفيل بدفع هذه الشبهات بالحُجَّة والدليل والحوار، وبتنقية النيَّات، بحيث يكون مقصودها كشف الحقيقة، واتباع الدليل. وهذا يلزم هذا الصنف أن يكونوا مؤهَّلين؛ فإيمانهم وعملهم الصالح لا يعني أن يكون ناشئًا عن جهل، أو عن مجرد تقليد دون دراية وإدراك ومعرفة وإتقان للأدلة. … فما لم يتنبَّه العقلاء والحكماء، وما لم يتعاملوا مع مثل هذه الشبهات بدرئها بحجج الحق الواضحة، والبراهين الساطعة، وتحصين بني وطنهم بالعلم والمعرفة والثقافة، وبإنشاء المؤسسات الكفيلة بذلك، بأنوار العلم والمعرفة والثقافة الرصينة، بالحوار الذي يُنعش هذه العقول ويتعامل مع هذه الشبهات بما يدرؤها ويدفعها، فإنهم إن لم يفعلوا ذلك كان مجتمعهم أو كان وطنهم عُرضة للخروج عن الجادَّة، ولتملُّك أسباب الباطل والفساد به. ولذلك فإن على العقلاء دائمًا أن يكونوا حريصين حَذِرِين على سلامة مجتمعاتهم علميًّا ومعرفيًّا وثقافيًّا، وعلى تحصين مجتمعاتهم إزاء أمثال هذه الشبهات، وأن يتنبَّهوا أيضًا؛ إذ ليس كل ما يلمع ذهبًا، والمؤمن كيِّس فَطِن يرى بنور الله تبارك وتعالى ويمحِّص ما يتلقَّاه.