الفرق بين التفكر المشروع والطقوس

لا تقدم أنه أن الإسلام يدعو أهله إلى النظر والتفكر من أجل تذكر الله تبارك وتعالى وازدياد الخشية منه سبحانه وتعالى، يقول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ، وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا، سُبْحَانَكَ، فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: 191]، فإنهم إنما يقصدون تزكية نفوسهم، وينظرون في آيات الله عز وجل لكي يصلوا منها إلى الخالق، يتأملون في المخلوقات حتى يصلوا منها إلى الخالق الإله الواحد المعبود بحق سبحانه وتعالى، نعم، ثم إن ذلك يزيدهم خشية وتقوى وقربًا إلى الله عز وجل بمزيد من العبادة والعمل الصالح، نعم، ولذلك… وبمزيد من الخشية والخوف من أليم عذابه، وبـتنزيه الله تبارك وتعالى، وبالانقياد لحكمه الذي أمرهم به في صريح كتابه وفي سنّة نبيه صلى الله عليه وسلم. أما هؤلاء فلا يقف الأمر عند مسألة النظر والتأمل والفكر؛ هناك ممارسات، هناك أفعال وأقوال، وهناك هيئات يأتون بها، واجتماعات وجلسات كما تقدم، قد تكون على شكل فردي وقد تكون على شكل جماعي، في أوقات مخصوصة وفي مناسبات مخصوصة، وترتبط هذه الممارسات أيضًا بحركة الأجرام السماوية، وهي آيات من آيات الله تبارك وتعالى، هذا هو الأصل فيها، لكنهم يعدّونها من الظواهر التي تُقتنص لأجل تلك الممارسات الروحانية كما يقولون، ويأتون… يدخلون فيها شيئًا لإيهام الجهلة والمغرر بهم أنها من الإسلام، فيُدخلون فيها شيئًا من الأذكار الدينية أو من الأدعية أو من التلاوات المشروعة في هذا الدين، لكنها في حقيقتها كما تقدّم بكل ما تنطوي عليه إنما هي مبتدَعة باطلة مردودة على أهلها.