تربية الأبناء على الصلاة

لا، نعم، نحن نحتاج إلى ذلك، نعم؛ لأن هذه المعاني معانٍ قرآنية، وهي معانٍ أيضًا وردت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونفهمها بجلاء ووضوح من معاني الصلاة، فلا بد أن يُعرَّف عليها الفرد. لكنني في الحقيقة أرى أن شبابنا بحمد الله تعالى مقبلون على الصلاة، الحمد لله، فقد رأيت بعض الأسئلة التي وردت، وكثيرٌ منها يتناول الإعراض عن الصلاة أو عدم إقامتها على النحو المطلوب، لكن الواقع ينبغي أن يُنظَر إليه أيضًا بإنصاف، حينما تجد أن مساجدنا بحمد الله تعالى مليئة بالمصلين، وأن أغلب هؤلاء المصلين –على الصحيح– من الشباب، فهذا أمر يدعو إلى الاستبشار والتفاؤل. ولذلك فإن خطاب بعض الوعّاظ والمحاضرين –بارك الله في جهودهم– ينبغي أن يُلحَظ هذا الشيء، وأن يُوجَّه خطابه أيضًا إلى الشباب الحاضرين، يتجاوز موضوع التشاؤم. الآن الواجب أن يتجه الخطاب إلى تعريف هؤلاء الشباب –بل تعريف المصلين جميعًا– بمعاني الصلاة وباحتياجهم إليها. نحن حينما نتحدث عن فعل الصلاة في تجديد الطاقة والحيوية، نستلهم ذلك من تباين ركعات الصلاة وأنواع الصلوات، وما يأتيه تجد –على سبيل المثال– في صخب الحياة في الصلوات النهارية، حيث تعلو الأصوات ويرتفع الصخب، إذا بصلاته صلاة مناجاة، صلاة سرية، كأن الصلاة تدعوه إلى أن يخلوَ مع خالقه بنفسه فيتأمل ويتدبّر ويفكّر. وحينما تهدأ الحركة ويأتي سكون الليل، إذا بصوت القرآن يبعث في النفوس الطمأنينة، ويبعث في الحياة السلام، ويبعث في هذه الأجساد أرواحَها. هذا التجديد للطاقات، هذا الإيقاظ للهمم، والبعث للأرواح –بحسب هذه الظروف والأحوال– جديرٌ أن يُعلَّم إيّاه مرتادو المساجد، كما يُعلَّم إيّاه الناشئة أيضًا تحبيبًا لهم في الصلاة، حينما تُغرَس فيهم أن الصلاة من مظاهر الجمال في هذا الدين.